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孔子弟子三千,没有一个是奴隶出身。
也没有一个是女人。。。。。。。
周武王曾经说,他有贤臣十人,而孔子却辩解说,有妇人焉,九人而已。
就这一点,魏征就觉得,孔子这个“圣人”,并不完美。
“既然是异族人,那就只能以先贤的道理,好生教化他们了。”魏征补充说道:“倭国,未开化之地,所谓教化,对于他们来说,还是挺重要的。”
任谁听了魏征的话,都会觉得,他此言,话里有话。
孔颖达自然也听出里面的意思了,点点头,意思是自己明白了。
宫里两人讨论着孔子,讨论着有教无类。
而庄子上,书院里,两人在讨论着孟子,讨论着人之初,性本善。
这两人便是李复和陆德明。
“这三字经,我是斟酌了又斟酌,开头这一句说人之初,性本善,我总算是悟明白了。”陆德明红光满面,满脸都是高兴。
“心之四端,由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
李复听完之后,脸上表情十分精彩。
“这么说,孟子比咱们之前解读的,更激烈啊。”
孟子的善有四,乃仁义礼智。
仁为恻隐之心,义为羞恶之心,礼为恭敬之心,智为是非之心。
没有这四善的,根本就不算是人。
人性本善,不善的不是人。
说白了,孟子与荀子论。
荀子:人性本恶,你见过吗?有些人一生下来他就。。。。。。
孟子:啊?你说的这是人啊?
孟子:人性本善。
荀子:人性本恶,我给你举例子。。。。。。。
孟子:你这说的也不是人呀?
所以说,这句话圆回来,是因为,人性本善,不善的根本不配叫人?
荀子还是太保守了。。。。。。
好家伙,这么多年了解读孟子,原来是误判。
孔子是教你做人,孟子是直接给开除人籍了。
荀子否定你的人格,孟子否定你的物种。。。。。。。
“这三字经,好,好啊。”陆德明兴奋的两眼放光。
“啧,陆老头,你说,这样的解读一传出去,咱俩会不会被当成异类啊。”李复笑道:“原本以为孟子把人性想的太好了,结果,孟子根本就没把对方当人看。。。。。。。。”
“被当做异类?不会的。”陆德明笑着摆手:“这明明白白的写着呢,要是不理解,那我还是劝他多读书。”
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