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第一百三十五章（第1页）

书房内，男孩女孩都在画画。

李追远的落笔速度要快些，因为他只需将赶尸道人的形象给临摹出来。

阿璃则需要根据少年的描述，对其进行一定程度的艺术加工。

少年画好了，放下笔，站在画桌旁，盯着道人仔细看着。

虽然道人头发杂乱覆盖其脸，但他身上的道袍以及脚上所穿的多层底布鞋，显得很干净，且这种干净不仅体现在没有污垢。

画中的道人正在前进，左脚向前迈出，露出鞋底，鞋底很白，能看见整齐的针脚。

黄色的道袍，领口处以及袖口处，也很柔顺，没有丝毫毛边。

甚至，就连其右手所持的铃铛，下摆处的红黄结饰，也是那么的清新细腻。

这是崭新的衣服、鞋和法器……

因此，可以大胆猜测出，这位赶尸道人的本体，应是被葬于某个地方，下葬用品，全是新的。

余婆婆出现时虽厚抹脂粉，但依旧能看出“瞎眼婆”的感觉，事实证明，她那尊泥胎雕塑，就差一双眼睛还没恢复。

大鱼愿者上钩时，鱼身腐烂溃脓，也是它现实状态的一种体现。

五头阴神，除了那头猪外，全都是身负重伤的形象，只有那头猪，看不见什么伤口；一来说明它们五个状态中，猪最好；二也是表现出猪在这五头阴兽中的主导地位，侧面暗示另外四头形象是被这头猪强行拉拽出来上场的。

所以，那些东西在阿璃梦中所呈现出的形象，是和其现实状态有对照的。

那么，问题来了。

这个赶尸道人既然能出现在阿璃梦中，就说明其与以前的龙王有“过命的交情”。

而他，却是被体面下葬的。

只有两个可能会导致这种情况发生。

一个可能是龙王当初虽然镇压了他，但却与其惺惺相惜或者过去有旧，因此安排其妥善下葬。

另一个可能就是龙王虽然镇压了他，但却有人将其尸骸遗留收了回去，进行妥善处理，包括寻墓安葬。

前者的可能性不大，因为能和龙王有这种交情的对手，就算死于龙王之手，怕是也不会干出那种上门欺负孤女的腌臜事。

除非他这次出来，是另有目的。

就像是上次的大鱼，人不是出雾来挑衅的，是想借龙王的力量，找个机会，与玉虚子同归于尽。

而且，赶尸道人是江水没推动，其余白雾中的存在没敢往外露面时，他自个儿主动出来的。

综合这些考虑，赶尸道人的立场标签，一时还真不好去预设。

另一个可能下就好理解了，那就是这位现如今，还存留着传承派系，自己要去对付他的话，就得和他当今的传人交手对上。

李追远宁愿选择这个可能，双方立场清晰，事件性质也清晰，大家都怀着极为单纯的目的，互相殚精竭虑地把对方搞死。

可现实不是当下流行的电视剧，好人坏人出场时，看模样就能清晰可见。

自家太爷有时候陪润生看电视时，最经常问的一句话就是：“这是好人还是坏人？”

余婆婆那家伙，本就不算人，大鱼和近期的那头猪，也不是。

但这个赶尸道人……真就是人了。

魏正道在《江湖志怪录》里就着重提过，邪修死后变的死倒，最难对付。

他不仅能懂你的手段，自己也会一些生前手段，甚至，还能和你玩些心眼儿。

李追远闭上眼，先擦去脑海中刚刚形成的各种复杂逻辑，先找主要矛盾。

等再睁开眼时，少年的目光清澈多了。

甭管你是好是坏，是否有难言之隐亦或者是意有所指，既然你出现在了阿璃的梦里，既然我打算将你当作实验对象主动打造因果线路向你靠拢……

那我最终目标，就是奔着把你彻底弄死去，就准没错。

至于最后你是老怀甚慰、终得解脱，还是恼羞成怒、死不甘心，这都是后话，是一起事件完成后，大家围着烤炉吃烤肉时所“添加”的另一种调料。

赶尸道人身后的“尸体”，李追远没看见，也就没有将其画出，不过，对方挥洒出去的黄色纸钱，倒是被李追远着重记下了细节。

而且，单独在画卷的两角，对其放大描摹，各自画了一对正反面。