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第两百二十一节 萧望之下（第4页）

开始，萧氏族人还相互来往，瓒侯家族还时常给发些福利，用来笼络族人。

但是，先帝孝景中元年间”当时的瓒侯萧胜”触犯法律，被先帝罢去瓒侯侯爵，贬为奴隶。

至此，萧氏族人之间的往来就淡了，即使在元狩三年，当今天子思及瓒侯萧何开国之功，因此寻来萧何嫡系之后萧庆”令其复家，重新封为瓒侯，相互之间也没太多联系，更何况萧庆当了六年瓒侯之后就死了”他的儿子萧寿成即位。十年之后，萧寿成在当太常之时，给高皇帝和太宗皇帝奉上的牺牲质量太差，坐牺牲不如令，罢去了侯爵，从此，瓒侯再次出缺。

虽然如此”但宗族就是宗族。

萧望之对于自己是萧何之后，这一点还是非常自豪的。

“长倩贤弟明年就要举家奉诏迁徙到关中了”，丙吉笑着对张恒道：“二位贤弟都是难得的大才，往后要好好相处！”，张恒听了，忍不住笑了一声。

说老实话，张恒生平最是痛恨那些有地域歧视的人。

大家都是〖中〗国人”何必分成什么齐人鲁人赵人秦人，搞得好像跟战国一般。

“兄长有命，小弟安敢不从？”，张恒拱手笑道。汉室向来就很注重经营关中，为了充实关中人口，屡屡都有从天下其他各郡迁徙人口来关中的政策，对此”张恒并不惊讶。

“方才在灞桥之下多有得罪！”，萧望之起初见到张恒，颇为惊讶，他怎么也没想到那个在桥上与他争辩的年轻人”竟就是关中人口中的那个张二郎，更令他惊讶的是，连自己一向尊重的前辈，在鲁地名声向来很不错的丙吉都对张恒推崇有加，他揖首道：“还请张兄相信，望之那时并非是瞧不起关中士子，只是对那些在台上的人颇为不齿而已……，听着他的辩解，张恒大度的挥挥手，既然是丙吉的熟人，那也就是自己人了，方才的那些小小的不愉快，张恒也不会放在心上。

事实上，谁都有冲动的时候嘛……

“萧兄客气了！”，张恒笑着回礼。

“怎么？”丙吉笑了一声，问道：“两位贤弟之前见过面？，“恩……”张恒笑了一声”道：“有过一次碰面……”

就将在灞桥上发生的事情委婉一些，温和一点讲了。像这种事情，当然不能隐瞒，张恒自问自己绝对不会拿一些事情做文章，但是，这个世界上人心隔肚皮，凡事还是坦白一些好，即显得自己大度，也不会让人有机可乘。

丙吉听了，也有些哭笑不得。

不过这种事情，他也不在意”谁没有年轻气盛的时候呢？

丙吉自己少年时，就也有一点萧望之的毛病，只是后来见的事情多了，知道天下藏龙卧虎，不止鲁地或者齐地才出人才。

只是各地风俗不同罢了。

“既然误会已经消弭了，那么两位贤弟以后就莫要为此介怀！”丙吉笑着道。

三人就坐下来，聊了起来。

听丙吉跟萧望之的对话。

张恒才知道，这位萧望之，学的是《齐诗》，张恒自己学的是《毛诗》。

这就问题来了，《毛诗》跟《齐诗》虽然谈不上什么势不两立，水火不容，但两者之间的关系在儒门所有派系中是最大的。

《毛诗》是毛苌根据自己叔父的回忆以及一些残篇断章重新整理起来的《诗经》版本，是古典文学在现世的延续，是纯粹的学问，不涉及任何鬼神天地。

但《齐诗》却是先帝之时的博士辕固生所著，就是那个当年在皇宫里对窦太后当面说黄老派的最高典籍《〖道〗德经》：此乃家人言尔。意思就是普通人家日常所说的普通话罢了。结果惹恼了窦太后，窦太后怒斥【安得司空城旦之书乎】、难道要学哪些像监视囚犯一样的儒家诗书？

于是”窦太后就把辕固生扔进一个狩猎场，让他去杀野猪。

好在先帝救了他一命，给了他一把武器，才让他免死于野猪獠牙之下。

后来，辕固生还作过清河王太傅，当今天子即位，也非常尊重辕固生，想请此时已经九十来岁的辕固生出山，但是，当时的许多天子近臣害怕这个资历老的可怕的家伙出来搅局，所以纷纷说他老了，不能视事了。

天子才遣散了已经征辟到长安的辕固生回家。

但辕固生回家之时”正好在衙门跟同样被天子征辟的晚辈公孙弘见了一面。

当时辕固生对公孙弘说：公孙子”务正学而言，无曲言以阿世。一公孙晚辈，你要正正经经的根据圣贤的典籍说话做事，绝对不要曲解圣贤的〖言〗论来迎合上意。

后来，公孙弘果然曲解圣贤典籍，用以迎合天子，甚至一度曾想废除民间持有兵器的合法权利……”

而辕固生所作的《诗经》”其实跟孔子没有半点关系，完全是他自己所写的。