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第2208章 新义利说（第2页）

趁热打铁，陆康邀请孙策与郡学的师生座谈。

孙策欣然答应。他今天到郡学来就是给陆康和吴郡郡学堂面子。不管怎么说，吴郡是他的本郡，也是江东的都会，是他的根基所在，理当有所照顾。

得到孙策的同意，陆康立刻请孙策下楼，登上讲堂。得知孙策要来的那一刻，他就有此想法，召集了所有的师生听讲。当初孙策在南阳讲武堂开讲，讨论士的三重境界，并由蔡琰主笔，留下《士论》一篇鸿文，至今传为佳话。现在孙策到了吴郡，自然也要做一篇大文章，才能彰显孙吴凤鸣之地的风采。

郡学的堂上阶下坐得满满的，人满为患，除了郡学的师生，还有一些听到消息的木学堂、讲武堂、政务堂的师生，院子里坐不下，连墙头上都坐满了。有男有女，有老有少，倒是不拘一格，争奇斗艳。墙角有两人争立足之地，一个身着劲装的如花少女，一个是身着儒衫的白发老翁，各操吴音，你一言，我一语，少女嗓音清脆，吐字如珠落玉盘，快如急雨，老叟音质低沉，似古琴散音，不紧不慢，从容不迫，如同祖孙对唱，别有一番风味。一旁看热闹的大声叫好，浑然不怕事大。

见陆康引着孙策现身，堂上堂下顿时安静下来，就连吵架的少女和老翁都停了，互相瞪了一眼，勉为其难的分享了立足之地。

陆康首先介绍了几个教师和优秀学生，然后向众人解说了刚刚在楼上与孙策的对话，尤其是有关严浮调的部分更是巨细靡遗，活灵活现，令人身临其境，倒是让孙策有些意外，没看出来陆康还有说书的本事，后世起源于吴地的昆曲被称为百戏之祖，风靡一时，看来是有原因的。

得知孙策刚刚折服了严浮调，郡学的师生喜形于色。这段时间，他们被严浮调打击得不轻，不少人准备在孙策来时告严浮调的黑状，只是还没等他们出手，孙策只言片语就将嚣张的严浮调镇住了，简直大快人心，对孙策的好感顿时提升了几个层次。

席间，不免有人又问起孙策对浮屠道的印象。孙策大致解释了一下，但他没有局限于佛学，而是顺势说起了希腊、罗马。他对郡学的师生说，大概在与老子、孔子相当的时代，更远的西方也出现了几位贤者，他们提出了一些新的学说。这些学说与中原学问各有千秋，都值得好好研究。做学问就应当如蜜蜂采花酿蜜，取百家之长，成一家之言，只有如此，学问才能日日新。总在前人划的圈子里打转是不会有出息的。

孙策慷慨激昂地说，尊师重道并不是对前贤亦步亦趋，而是站在前贤的基础上，有新的发现，敢于见前贤所未见，言前贤所未言，将前贤的思想、学说去芜存菁，发扬光大。只有如此，将来我们走出去的时候，才能走得更远，更稳。我们不是征伐，而是传播文明。就像我们的巨型抛石机一样，那不仅仅是一件威力巨大的武器，更是文明和智慧的象征。

师生们群情激动，齐声喝彩。

群嘲完了浮屠道，陆康引入正题，号召诸生向孙策请问。几个年长的教师互相谦让，不肯首先发问。陆康眼神一扫，堂上一个少年儒生起身，向孙策躬身施礼。

“吴郡顾劭，字孝则，敢请大王阐发义利。”

孙策心领神会。陆康关于义利的新学说那么复杂周密，自然是准备了很久的，他刚才没有正面回答，也就是想等到现在当众宣讲。顾劭是顾雍长子，是陆康的外孙，也是郡学的优等毕业生，一年前从郡学毕业，现在政务堂学习，师从祭酒黄琬，深得黄琬欣赏。由他首先发问，自然也是陆康安排好的。

这种扬名立万的机会自然要留给吴郡的青年才俊。

孙策含笑点头，缓声道：“方才听陆公说义利，意犹未尽，正当与诸君切磋。不过孤本武者，读书有限，怕是不能像陆公一样引经据典，文采斐然，浅陋之处还望诸君莫笑。”

陆康抚着胡须，朗声笑道：“大王谦虚了，老臣无地自容。书不尽言，言不尽意，所论者道也，书与言皆是枝末。大王虽不擅经籍，却能直指道之本原，非老臣能及。我郡学师生平日里诵读经籍，潜心向学，今日正欲闻大王武者之言，摧锋折锐，直指要害，击破藩篱，以期有所进益，开一新天地。”

“然！”众人再次喝采。

“惭愧，惭愧。”孙策拱手四顾，含笑道：“诸君期望太厚，孤可是战战兢兢，如履薄冰，比当年面对袁绍的十万大军还要紧张些。”

众人再次大笑。有人高声喊道：“河北伧夫，如何当得我江东精锐。大王今日所对皆是江东才俊，自当比官渡时更用心方可。”

孙策忍俊不笑。江东子弟如今很狂啊，简直是目无余子。这还是看在王后出自汝南袁氏的份上，要不然骂的就不仅是河北人，豫州人也要躺枪。

笑了一阵，孙策转身顾劭。“敢问孝则，义与利孰为本？”

顾劭倒是坦然，脱口而出。“利为本。人非利不存，家非利不兴，国非利不强。”

孙策赞赏地点点头。“义于利何如？”

“义者，于利有所别，合于义者，乃是公利、大利，义之利。不合于义者，乃是小利、私利，不义之利。君子当取义之利，舍不义之利。”

孙策转向四周。“诸君有异议否？”

众人互相看看，各自摇头，有人出声表示赞同顾劭的意见。这也正常，顾劭所说的本来就是大家都认可的义利观，不管是不是儒生，都这个观点都不会有什么异议。

孙策摇摇头。“恕孤学识浅薄，不敢苟同。”

“请大王指教。”顾劭不卑不亢，拱手施礼，眼中却有几分兴奋。他不怕孙策有异议，就怕孙策没异议。有异议才有争论，有争论才能有所启迪，才能引起更多人的关注。

“公私、大小，本是相对而言，不可截然而别，自然也不能凡大公则义，小私则不义。譬如吴郡顾氏，种族繁盛，户口数百。于国而言，顾氏是小是私。于你顾孝则而言，顾氏是大是公。那顾氏之利是公是私，是大是小？总不能说顾氏之利忽而义，忽而不义。”