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第四百二十九章 为了这个名（第2页）
“在解释您所问之前，我也有个问题想问您，”
王康开口道：“青州距阳州甚远，您之前并无来意，为何这时赶来，是谁相邀，又是何人送到？”
“幸亏是有人说了，不然我还不知道，在我身边还有你这逆子，简直有辱门庭！”
“门庭？”
王康疑惑的问道：“您不是不认我这个外孙吗，何来门庭之说？”
“你……”苏定方顿时一滞，
王康又接着问道：“怎么既然来，也不敢说是谁？”
“这有何不敢，我行正坐直，”苏定方冷声道：“是宣平候的人，”
“宣平候张敖？”
王康眼眸一凝，他之前还在疑惑，这大婚之日，他怎么可能不出来，原来是在这等着。
借着外公的性子，加以利用，让其来问责，自家人对付自家人，皆是宾客满朋，定会引起大笑话！
这才是真正的妙计！
只不过，或许是路上出了什么差错，并没有在昨天仪式上来，晚了一步！
“您就没想过，这是有人别有用心吗？”王康问道：“您已古稀之年，从青州而来……”
“你少扯这些虚情一直回避我所问，”苏定方直接打断，质问道：“我问你，为何写人之初，性本善那句？”
“你有何说辞，我来与你辩论，或者这根本就不是你所写，是你盗用！”
“有意义吗？”王康反问道，
“你什么意思？”
“人之命在天，无天地，恶生?天地者，万物各得其和以生，各得其养以成。”
“生之所以然者谓之性”，“不事而自然谓之性”
“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”
王康一字一句道：“这些即是性恶论的观点，”
既然人是由天而生的，人情也就出于天情，同于天情。出于天情同于天情的人情就叫做“性”
食色性怒等是人的天然性情，人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样，
这便是人之生也固小人。
人之生也固小人”就叫作“性恶”。
苏定方瞬间就从王康了了几语中读懂，
“这……这……”
一瞬间，他难以置信的看着王康，他所一直认定的性恶论，并著书阐述，但一直觉得差一些，总是不够完善，
但王康这一番，却是完美的解释了性恶论，将之弥补！
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