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第774章 邪教大乘(第2页)

朱瞻墡沉吟片刻,将心中的疑惑和盘托出,“师傅,近日朝中局势动荡,邪教势力蠢蠢欲动,弟子在调查过程中发现了一些线索,但是,关于教派这种东西,还是老和尚你知道的多,所以,我特来请教您了!。”

姚广孝闻言,眉头微皱,手中的念珠也停了下来。

“教派?邪教?”

朱瞻墡连连点头。

姚广孝见状眉头皱的更紧了,“邪教中,以白莲教最为强大,但是白莲教被灭,按理来说,应该没有什么别的邪教能够抵得上白莲教了啊?!”

“所以,我这不是来请教您了吗?”朱瞻墡谄媚的笑着,走到姚广孝的身后,给姚广孝捶起了背。

姚广孝轻叹一声,似乎对朱瞻墡的谄媚并不感冒,但也没有拒绝这份难得的孝心。

他缓缓说道,“邪教之事,自古便有,其根源复杂,往往与民间疾苦、信仰缺失紧密相连。如今你所说的邪教势力,或许并非新起之秀,而是旧有势力的死灰复燃,或是其他未露真容的隐秘组织。”

“那,师傅,有具体的教派信息吗?”朱瞻墡急切地问,他知道以姚广孝的智慧与经验,定能为他指点迷津。

姚广孝微微一笑,眼神中透露出几分睿智与从容,“京城之内活跃的教派,为大乘教。”

“大乘教?”朱瞻墡若有所思的站在姚广孝的身后。

姚广孝见状,也没有打扰。

良久,朱瞻墡总算是想起来了。

大乘教,北魏时期佛教盛行,而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。北魏孝文帝即位后,佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。

但是北魏的最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法,但又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时,另一些僧侣却公然毁寺烧经,举兵造反。

北魏孝文帝延兴三年沙门慧隐反,北魏孝文帝太和五年沙门法秀于京都平城举事,参加者有官僚大族,但更多的却是平民和奴隶。

北魏孝文帝太和十四年,沙门司马惠御自称圣王,起兵攻克平原郡。

北魏宣武帝延昌三年,沙门刘僧绍起兵于幽州,自称净居国明法王。

这些叛逆往往也是宗教上的异端,遭北魏政府的残酷镇压。

在刘僧绍起兵失败后一年,爆发了更大规模的大乘教起义,又称"法庆起义"。

北魏宣武帝延昌四年六月,沙门法庆聚集人马在冀州以佛教名义起兵反抗北魏统治。

法庆自号大乘,奉吕妞为教主。

大乘军屡次击败北魏军队,很快就发展到五万余人。

北魏政权立即派遣大军实施镇压,同年九月,大乘军兵败,法庆等首领被北魏屠杀者数以万计。

但大乘教的传承却没有断,直至隋炀帝大业九年的时候,唐县人宋子贤善于搞幻术。

他住的楼上,每天夜里都有光亮,他能把自己变成佛的样子,并自称弥勒佛出世。

他还把镜子悬挂在堂中,墙上显出的都是各种野兽的样子。

有人前来拜谒,宋子贤就告诉他来世的罪恶和业绩。

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