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第416章 言念君子温其如玉（第2页）

“当然有用。”这时玉的热度已经降下来了，陆子安径直拿在手里把玩着：“从文物的角度来看，火烧玉会引起玉器的局部质变，但从玉雕的角度来说，这也是一种另类的俏色巧雕。”

并且这种渐变色是玉料里非常罕见的，可以说，这一烧，这玉的价值已经翻了几番。

哪怕它现在未经雕琢。

“嘿，你小子，运气真好！”邹凯捶了汤元肩膀一下，笑道：“哭丧着脸做什么，没听到吗，这是好事！”

汤元哆哆嗦嗦的，憋了半天憋出来一句：“对不起，我，我以后再也不这么冒失了……”

虽然陆子安不怪他，但是这真的是运气好，要是运气不好，这玉给烧坏了，他怕是要倾家荡产才赔得上了。

天知道，他刚才真的是吓得魂飞魄散。

陆子安未置可否，他得个教训也好，也许以后能收敛点。

毕竟，火烧玉也是有差别的，烧得好价值能翻番，烧得不好，玉就毁了。

这都是看缘分的，玉毕竟珍贵，很少人会这么舍得，将好好的玉拿去赌一个未知的结果。

“这种鸡骨白，很难得啊。”陆子安将玉举起来，对着阳光细细观看：“渐变得很自然很均匀……”

他没有急着雕琢，而是认认真真地赏玩着。

他非常享受有玉相伴时的这种静。

玉的包容，玉的睿智，玉的自然，都在这温润细腻的相处里逐渐展现，带给他一种观摩世态的感悟。

喜欢的是玉，更喜欢的，是它身上背负了千万年的沉重，仍旧温润跳脱，轻盈慈悲。

陆子安反复盘摩，静静感受着每次摩挲所带来的不同感官上的冲击。

视之流光，触之温凉，感之绵润。

玩玉，就是在这一次次的摩挲之中，细细品味着玉身的微妙变化。

而陆子安，也在反复的盘摩后，灵光一闪。

天燎。

玉之所以价值昂贵，是因为自古以来，“玉”在中国人的心目中就占据着几近神化的地位。

子曰“君子比德于玉焉”。

而《五经通义》上又有：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”。

所谓仁义礼智信五德，玉都具备了，所以《诗经》说“言念君子，温其如玉”。

为什么会有玉厄？

因为人们对玉的尊敬程度每下愈况。

而眼前的第三次玉厄，与前两次都截然不同。

前两次玉厄，虽然玉雕师的态度不够诚恳，但是他们对玉的崇敬程度是毋庸置疑的。

而如今，很多雕刻师为了另辟蹊径，已经无所不用其极。

一些人的脑洞，简直令人怀疑自己的眼睛。

有用美玉来雕刻美羊羊的，还有些更是在雕刻佛像观音像时故意将某些特征增大，用来吸引眼球。

这种全然为了哗众取宠，不顾浪费玉料的，简直是玉雕界之耻！

陆子安永远不会忘记，那次看到一枚雕刻着丰乳肥臀的观音，以躺卧的姿势，衣裳半敞。

简直不堪入目。

偏偏这样的作品，还有人追捧。

嚷嚷着是新时代对艺术的包容性，但是实质上呢？