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第三百三十六章 帕克先生（第1页）

纽约。

摩根史丹利四楼。

大卫与莉莉丝、波丽一起，听着奥迪斯·帕克先生的讲述～

“共济会（Freemason），虽然大多数信息将共济会的正式诞生，定在了1717年的伦敦～”

“但从我加入共济会后，获取到的一些资料显示，这个组织的历史远远不止于此～”

“历史太过久远的我就不说了，我曾经在巴黎拿到过，一位共济会会员离世后，给家人留下的一些手稿、资料。”

“巴黎的共济会成员，最早出现是在1688年～”

“1721年，一些英国共济会成员，在港口城市敦刻尔克，建立了属于法国的第一个共济会会所。”

“而法国共济会总会所，建立于1733年，是人们口中所说，欧洲大陆最早成立的共济会总会所～”

“直到1743年，法国总会所，才被英国伦敦总会正式承认～”

“因为共济会入会条件的限制，当时加入共济会的大略可以分为两种人～”

“一种，是非天主教会信徒，信奉其他宗教的人士～”

“1738年，因为以共济会为代表的各种组织不断的壮大，天主教会的教皇克莱门斯12世，曾下令禁止天主教徒加入共济会，违反者，将会被教会开除～”

“所以在整个18世纪后半叶，教廷一直致力于打压共济会～”

“不过教廷的这些举动，在我看来，只会让共济会的名声更加响亮的同时，被更多非天主教徒们所关注～”

“当时的欧洲，天主教处于宗教领域的绝对主导地位，而如果有其他信仰的人出现，往往会遭到相当残酷的迫害～”

“因此，许多信徒们为了要在这种严酷的查缉之下生存，就发明了各种各样的秘密集会仪式、口令和密码～”

“从而让共济会之外的人无法轻易渗透如真正的聚会核心中，也大大降低了他们被丢进竞技场或是被架在火堆上。。烧烤的机会～”

帕克西安的这个冷笑话，让大卫三人不禁莞尔了下。。

他喝了一口咖啡，接着道。

“另一种人选择加入共济会的人们，多是为了知识的传承与保存～”

“在那个工业革命还未开始的年代，许多历史悠久的传统行业里，学徒制是非常重要的知识传承制度。”

“许多年轻人，只有先成为学徒后，才能跟随自己的师傅学习本事～”

“但这些拥有各自专业知识的普通木匠、石匠等人们，也希望拥有一定的自保能力～”

“不管是面对当权者的迫害、或是在面对各种挑战上，加入一个秘密结社，成群结伴，拥有更多的伙伴，能让他们感到更多的安全。。”

“所以在那个天主教会实施高压政策下的18世纪中叶，像共济会这样公开打出旗号的秘密结社，遭到了前所未有的。。重点打击！”

“不过，这些打击，随着时间的推移，随着18世纪60年代第一次工业革命的开始，逐渐让许多天主教徒们觉得，教会的这种愚蠢行为，似乎毫无意义。。”

“因为像共济会这样，不限制自己会员们信仰的组织，其能存在下去的最根本原因就是人们想要保护自己！

“他们要保护自己的知识，保护自己的信仰，保护自己和家人们不被某些大人物迫害，或独自面对某些不公正时，能够得到伙伴们的帮助～”

“所以这种类似于。。公会的秘密结社组织，基本上都是专业人士的集合，他们肩负着保存大量专业知识的重要职责！

“它们随着共济会慢慢沉寂下去后，如雨后春笋般大量的冒了出来～”

“而共济会，也得益于这些公会的不断出现，帮忙分担了很多教会的注意力和打压力度，更加低调的延续下来，直至现在～”

帕克先生讲到这里后，暂停了下来。

他向大卫微笑摊摊手：“关于共济会的情况，我完全可以讲上几天几夜～你有什么问题，还是直接问出来吧～”

大卫手里转动这笔，皱着眉思索了下：“请你说一下米国的共济会吧～毕竟它一直在我们身边，对吗？”

帕克先生笑着点头：“ＯＫ～”

“米国。。共济会在18世纪的最后时期，已经在暗中发展成了遍及整个欧洲的组织～”

“它的根系，吸纳了众多小型的秘密结社，作为组织新成员～”

“它的触角不仅左右着普通人们的生活，还在文化、艺术、银行、金融、政治等方面，逐步掌握了话语权与主导地位。”

“米国，作为前欧洲各国的殖民地，同样进入了共济会的视野之内～”