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第八百二十四章 不要命的试探二（第3页）

“如果按照露丝·本尼迪克特的说法，是岛国人经过千年封建统治沿袭下来的诸多文化中，最能影响他们核心价值观的报恩文化。。”

“关于报恩文化的形成，还要提到它所处的特殊地理位置和恶劣的生存环境。”

“岛国是一个自然灾害频发的国家，所以在民间很早就产生了自然崇拜，并逐渐衍生出岛国本土的宗教，神道教。”

“神道教信仰多神，号称有八百万神明。”

“每一位能让岛国人获得信仰依托的神明，都能得到他们发自内心的感谢和感恩。”

“比如有饭吃要感谢田神，有水喝要感谢河神等等。”

“因此，感恩是每个岛国人从降生之日开始，就会被不断灌输的一种义务和人生观。”

“而岛国的皇室成员，则是神道教中最高神明遗留在人间的血脉子嗣。。”

“所有在岛国出生、顺利成长的人，都靠的是最高神明子嗣的恩惠，必须时刻怀有感恩之心，拥护他的统治，遵从他的意愿，以无条件的忠诚来偿还他的恩情。。”

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“也正是这种深入岛国人骨髓的报恩文化，让他们在二战中无条件忠诚于皇室发布的战争命令，做出了无数令人发指的无数恶行。。”

“所以当岛国皇室向全世界发布投降诏书之后，曾经在战场上犹如恶犬一样的岛国军队，立刻变成了看起来人畜无害的绵羊。。”

“即便是他们心中有万般不甘，也咬着牙接受了战败的事实，放弃了最后的自杀式抵抗和反扑。。”

大卫说到此处，向众人竖起右手的食指，笑道：“这就是独属于岛国人的核心文化属性之一，报恩文化。”

“文化属性？”派恩对这个词儿感觉很新奇，配合着问道。

“是的！”

“文化属性，是指个体或集体在长期社会实践中形成的、具有独特性，和稳定性的思维方式＋行为模式的集合。”

“它包括了对技术的掌握、制度等级的遵守，以及民族文化的历史积淀等等。”

“文化属性不仅是个体差异的表现，也关乎整个社会的结构和运作方式。”

“它可以被分为两种类型，强势文化和弱势文化。”

“强势文化代表着自立自强、独立自主的生活态度，它鼓励人们依靠自己的努力去获得报酬和发展。”

“这种文化类型的养成，通常需要个人的悟性和坚持不懈的努力。”

“弱势文化则是一种依赖他人的帮助、依赖于亲朋好友，或者等待他人救助的文化形态，它更倾向于等、靠、要的思想，而不愿意通过自己的努力去争取。”

“所以，文化属性对一个人的命运有着根本的影响，任何一种命运归根结底都是在文化属性影响之下的必然产物。”

“强势文化环境下更能够培养出强者，而在弱势文化环境影响下，则更容易造就弱者。”

大卫看着派恩和埃尔德，挑着眉毛微笑道。

“其实关于文化属性会影响个人命运的具体例子，你们应该并不算陌生～”

“比如在国内的各所名牌藤校，都会组建各种充满激烈竞争的兴趣俱乐部，用以培养学生们的对抗能力和好胜心，提高他们走向社会之后的适应能力，减少他们逐渐沦为弱者的可能性。。”

“这就是在强势文化属性影响之下，对未成年人和未成熟年轻人们的一种精神锤炼！”

“不过～”

“我提出的这些是基于哲学和社会学的角度提出的，旨在探讨个体与社会的关系以及如何塑造个人的价值观和行为准则，是想向大家更客观全面的阐述个人观点，同时也是在为我接下来要讲的内容做一些铺垫。”

此时～

客房服务员在外面敲门，给众人送来了制作精美的点心和下午茶。

大卫主动拿起茶壶，为几人倒了一圈，把服务员送走之后，看着导师巴特莱教授，玩笑道。

“据说，上战场指挥战斗从来都不喜欢随身带枪的麦克阿瑟将军，在前往岛国接受投降的时候，抱着必死的心态破例携带了一支手枪防身。。”

“但令他感到惊讶的是，在他抵达东京之后什么都没有发生，一切都如早已写好的剧本一样顺利～”

“这种情况，也让已经制定好了多个作战计划的军方指挥部的参谋们，有些摸不到头脑。。”