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第二十八章 戚路的抉择（第2页）

戚路又不经意地说：“其实我只是想今晚和道长讨论道术，还希望您能答应。”

这次陈继先毫不犹豫地答应，丁晓岚虽然心里一百个不情愿，还是被陈继先劝回家休息。

丁晓岚走后，陈继先示意戚路把门掩上，然后神色郑重地问他：“三月初九不画符是我们正一派独有的道术修炼规矩，你是怎么知道的？”

戚路微笑不答，只是请陈继先先喝完丁晓岚泡好的那杯牛奶。

当今国内道教流派众多，其中最有影响力的分别是正一、全真、太平和黄老这四个门派。其中太平一派原为东汉末年的张角所创，此派擅长以符咒治病祛鬼。后来张角三兄弟被官府镇压后，太平教就一蹶不振，逐渐衰微；黄老派是道教中最久远的宗派，也是现今所有流派基本思想的创建者，只可惜它那主张以无为本的玄学思想让初学者难以理解，所以后世习此法者日渐稀少。

正一和全真是现在道教中最大的两个派系，特别是正一派，自东汉时期显佑真君张道陵创立以来，由于派中道士擅使五雷正法，在驱使鬼神、治病禳灾时无往而不利，因此在百姓中颇有人缘。

正一派又善于吸收道教其他宗派的长处，在近两千年的发展中逐渐占据了道教中的统领地位，包括现在为世人熟知的茅山、灵宝都是属于正一派中的分支。

陈继先就出自茅山派，别看他只是个居家道士，但年轻时曾亲上茅山拜掌门空灵子为师带发苦修了五年，还是有些真本事的。今天他乍听到戚路提到本派的规矩，虽然那不算什么教中禁忌，但普通人中知道的也不多。

看着戚路满脸的笑容，陈继先暗想道：他和我相识不过数天，就能通过我捉妖的手段认出我的法术出自茅山，且对本派的规矩知晓甚广，看来他绝不会是个为了生计来殡仪馆打工的懵懂青年，说不定是为其它目的而来。

陈继先又回想起初次和他见面握手时，就发现他骨格异于常人，想到这一点，陈继先越发觉得戚路不像个普通人，于是他喝完牛奶后问他：“不知小戚你想和聊那方面的道术？”

“道教法术博大精深，流派众多，但我窃以为万变不离其宗，行法时皆以符、咒、诀、步四大手段相辅相成，从而达到斩妖除魔之目的。我曾听朋友说，除妖者所施法术都是以心中持想的鬼神世界为前提，从而在临阵对敌时立于不败之地。陈道长，不知这点我说的可对？”

戚路此话恰好说出了法术运用的玄机，那就是道教中最普遍、最具特色的思维方法“存想”。若在存想中更进一步，专精于一点，则上升为更高的境界称作精思。在道教徒的修炼、法术、斋醮科仪中，　"存想"是必不可少的环节，它是决定法术胜负的关键。

听到戚路能说出此番道理，陈继先大为惊讶，正想询问究竟，却又听他话锋一转接着说：“假如某位除妖师在施法过程中，符箓与咒语并未用错，但是存想对象却是错误的，那么符箓与咒语还会有灵验吗？”

“恐怕要大打折扣。”陈继先如实回答。

“道长你捉妖失败，恰恰是犯了这个错误。”

陈继先惊问：“你这是什么意思？”

“因为殡仪馆里的那个妖怪布的风水局不是四相鬼魇局，而是混元阴煞局。这种阴狠毒辣的凶局僵尸根本无法驾驭，只会被它反噬后尸骨无存。”

“混元阴煞局？”陈继先大惊失色，眼中似有不信之色。这也怪不得他，混元阴煞局早已失传千年，不要说他不曾知晓，就是连他的师父都没有听说过。

“道长也不必自责，夜间看风水本是大忌，难免会出现偏差。”戚路不想让陈继先脸上过于难堪，他又轻声说道：“晚上光线不明，你很难看清潜伏的煞和死角暗影，同时深夜空气的流向也与白天不同，导致墓地的气色变动亦不能了如指掌。如果换作白天，我想陈道长肯定会识破妖邪的伎俩。”

戚路的这番话说的有理有据，陈继先终于明白他不是一个普通打工者。

黯然半晌，陈继先不无伤感地说：“惭愧，是陈某学艺不精，自讨耻辱。请问小戚你师承何派？”

“道长言重了，其实我只是学了点皮毛，刚才说的那些话都是我的一个朋友告诉我的。”刚才还神情严肃的戚路转眼就恢复了嘻嘻哈哈的样子。

陈继先忙问：“不知是哪位高人指点，能否介绍与我认识？”

“道长明天出院，如果身体无恙的话，明晚可来殡仪馆我的宿舍，自然就能与他相见。”

“殡仪馆，明天晚上？”陈继先眼睛一亮，“难道你的朋友明晚要除妖？”

戚路只是意味深长地微笑着，扶他躺在床上，又帮陈继先盖好被絮。

“喂，小戚，到底怎么回事？不要卖关子，赶快告诉我吧。”

戚路再度朝他露出微笑，然后说道：“是的，既然道长失手，我就勉为其难硬着头皮上啦！不过现在最重要的是，道长你要好好休息，明晚才有精神一同捉妖。”

陈继先躺在洁白的床单上，额间的一根白发悄然从眼前划过，他看着坐在边上玩手机的戚路，突然有种难以言喻的伤感。