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第一四一章 故旧重逢（第1页）

方云奇急道：“大师所言，在下不明其义。”心中不禁又惭又惶。

三通大师笑道：“施主无须惶急，你之不解其义，时机未到之故也。既如此，我们撇开“三断论”，还是来谈谈“三通”吧。”

大师道：“所谓‘三通’，其实这不过是老衲来人世间几十年，历悲喜起伏后，所得一些人生感悟而已。老衲认为，衣食住行无不知，此为通事；喜怒哀乐淡所欲，此为通情；生死贵贱任由之，此为通人。”

方云奇道：“我知道了，这就是所谓‘世事通明皆学问，人情练达即文章’。”

三通大师以手拈须：“这也算是世人的一种理解吧，但距老衲心中所谓‘三通’的境界还相差甚远。若是真能达到通事、通情、通人之境，则世间纤毫毕现，内心再无阻碍，达澄明之境，具轻盈之态，且能随沧桑而化，也算是成佛吧。”

方云奇不觉挠首：“大师所言有些高深，在下不甚明白。”

见他窘态，三通大师笑道：“佛家讲究苦修，却也讲究顿悟，六祖慧能原是个舂米的和尚，连字也不识，却凭着一偈‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’而继承了五祖的衣钵，后来开创了禅宗中的南宗。其实老衲到并不讲究南宗北宗所争之入世出世，人生天地间，与万物同根同源，自当和谐共生，兴废与俱，岂能独存乎？”

云奇愧道：“大师所言，在下是越听越糊涂哦。”

三通大师道：“一个人若立足事物本源，依物循理而行，自为世俗所容，但所行若不随性，则苦痛生焉。出家者为避尘事纷扰，亦欲求心灵之超脱，从而远离痛苦，即所谓脱离苦海，达彼乐土。这就是世人所讲入世出世。然世人不知，形式并非能完全确定内心，一个世俗之人可能明心见性，随缘旷达，而一个理佛之人却可能心思浑浊，不知所为。你刚才所言无知昏僧，便是不知机理而妄言，当然令人徒生反感，于事无补。”

方云奇点点头：“我有一点似懂非懂。”

大师笑道：“其实简言之，就是无论世俗还是出家，凡事只需依物、循理及随性，即可致平和快乐，反之则烦恼丛生。真武观乃道佛同堂供奉，既讲道家无为随性，又循佛家了悟勤修，总之达到事循物理，心随意性，则无有不可，无挂无碍矣。”

方云奇如释如负道：“我懂了。我感到眼前就象有一座高大的山峰，要想往上攀登，却是十分艰难。看来要达到大师所言之境界，尚需漫长时日啊。”

三通大师眼底泛起亮光：“施主真是聪慧绝伦！”言毕请方云奇与他一起来到临崖栏杆处，指着下面的群山万壑道：“从这里看去，我们就好比站在一条浩荡的大河前，只见世事轮演，沧桑如流。仔细看你能感觉到，千百年来时光和岁月就是这样的流淌，忙忙碌碌，却又和缓无比，让我们既生感慨，又滋恒静，岂不怡乐。”

方云奇仔细看了一阵，点头道：“大师，我看见你所说的那种感觉了。”

三通大师合掌道：“阿弥陀佛，善哉善哉，施主已见心性矣。”

三通大师又指着对面山峰道：“在那青峰之下有一块平地，地势基本与这里等高，我已在那里为自己选了一块墓地，园寂之后将葬在那里，永远地看着下面这条忙碌而缓慢流淌的河流。”

二人畅谈宏论，不觉时已过午，一龙来请他们去斋堂用斋。

来到斋堂，陈寒秋已坐在那里，见到云奇，问道：“与大师谈论如何？”

方云奇道：“定将终身受益！”

用过斋饭，方云奇与陈寒秋别过三通大师，下山来会同众人，继续上路向彭水县而来。

走到蜂香岩，方云奇命停车，下车对陈寒秋道：“送君千里，终须一别，陈专员就此请回吧。”

陈寒秋还想送，方云奇坚辞请回，只得与他依依惜别，自转栾江回西阳去了。

方云奇辞别陈寒秋，赶过彭水县，第二日从乌江坐船下涪陵，然后一路攒行，于第三日夜到达南川县金佛山脚下三泉沟。

三泉沟乃国民政府行政院赈济委员会，在金佛山创办的安置抗日沦陷区难民垦殖区办事处所在地，不仅修有街道、花园，建有温泉，还特意给蒋介石修有公馆。

蒋介石携宋美龄已于上午到达，他此行是专门前来视察垦殖区的。

方云奇见夜还不是太深，安顿好穆青云和欧宝峰后，便来到蒋介石公馆门外，打算连夜觐见。见蒋介石公馆里灯火明亮，方云奇便知道委员长肯定又在连夜接见当地军政要人。跟了蒋介石这几年，他深知蒋的习惯，走到一个陌生的地方总是要“先见人”，或训饬，或慰勉，一切视情或蒋的心情而定。