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第720章 延寿本经（第2页）

有些其他宗教的教徒，对于这东西是又想信又不敢背弃自己已经信了大半辈子的宗教。

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投入的感情和金钱，都是巨额沉没成本啊。

而且他们觉得说不定各个神明有各个神明的“体系”呢。谁能说只有转生没有地狱呢？我在这个体系里这么久了，天天拜这个宗教里的“神佛”，人家都认识我了，都把我的名字记下了，将来死后要在这个体系里过好日子了。

现在忽然去换成延寿教，会不会到时候因为“奉献不到位”，反而在这边投胎当了蛆，那不是亏大了嘛。

更可怕的是换教之后自己还是原来那个宗教体系的，人刚死，发现两个宗教都过来找你的魂魄了。

运气好还可以被延寿教带走，运气差一点的话，要是原来的教来的快一些把他当成背弃信仰的叛徒拘走，那可就永世不得超生了。

所以，不少人在读到《延寿本经》之后真的是陷入纠结。

但对于大部分人来说，许多宗教他们也只是泛信而已，没有想那么多。当大明皇帝陛下的书一出，他们迷信权威的一面就发作了，纷纷追逐延寿教的体系。

自己没文化不识字，就找人打听，希望能听到仙人皇上是怎么解说天上的世界，死后的世界的。

然后把听到的内容回去之后四处传播，也算是帮延寿教打了一个大大的广告。

茶馆里说书的人都被迫拿起《延寿本经》学习然后开始编故事。把一些上百岁的老年人在故事里编成说是延寿教体系下的“转生延寿”的成果，说他们之前的几辈子都是做好事的善人，所以才能在这一世活这么久。

等到这辈子过去之后，下辈子又能涨一岁了。

而一些恶人在说书人的口中，也很自然地说出故事的主角随手打死一只苍蝇、蚊子，原来这苍蝇、蚊子就是上辈子欺负主角的那个恶人，一拍手就无意中报仇了这种大快人心的剧情。

而百姓之中，也很快地将《延寿本经》里关于轮回的见解用到了日常生活中去。

称赞老人家就是下辈子肯定加三岁，称赞小孩就是一看这小家伙就是个善人投胎的。

骂人就是什么我刚在家里打死的老鼠就是你爹投胎的，过去就占我家便宜，投胎了当老鼠还敢跑我家来偷东西吃。

更脏一点就是你下辈子就是吃土的蚯蚓，吃屎的蛆之类的轮回系脏话。

一本由延寿教皇帝当代言人的《延寿本经》，在出现后借助延寿教的影响力，以及读书人们为了“未来仕途”而主动的靠近和传播，出现之后简直成了现象级畅销书。

把其他宗教非常直接而公平地都创飞出去几百米。

同时间内大明境内的各路宗教势力全都感受到了巨大的压力，信徒数量迅速下跌，剩下的那些比较坚定的信徒现在也有些“摇摇欲坠”的感觉。毕竟延寿教教主的另一个身份社会影响力实在太大了。

皇帝当代言人，那就是作弊啊！

可你不服都不行。人家就是自创了一个宗教然后用武力打下的天下。你不服气自己也去试一下啊，看看能不能发动几个村的“大起义”，然后宗教狂热在冰冷的刀锋下会瞬间变得冷静无比。

而正因为《延寿本经》这本书的需求量是如此大，许多商人都看到了其中的商机，纷纷投资想要建立印刷厂。印书还是印报纸都行，这两样东西看起来都非常有钱途。

既然有人要“挖金矿”，那周宇当然乐于看到，且做一个“给淘金者卖工具”的人。

现在官方几乎所有印刷机都是周宇“带过来”的，好用是好用，技术力也相对较高，想要复刻当然好，可是工序太多了，要复刻出来实在艰难，时间也会用的太久了。

因此周宇为了推动民间印刷行业的发展，就拿出了更简单的印刷技术提供——雕版印刷。

反正如果只是印书的话根本不用活字，一个版可以用好久呢。在木板上面雕就行了，用的过程中磨损了修修补补继续用，反正成本是很低的，对那些刚刚入行的小老板们来说是非常好的一个开端。

效率低没事，事物都是在竞争中慢慢发展起来的，在市场饱和之前，在需要更多书籍来编排出版之前，雕版印刷已经够用了。

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