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冯喆被阿信的比喻给逗笑了,“哈哈哈!意思大概差不多,最初六家的亲近远疏,后来就慢慢的也起了变化。
草原上的大汗唯有强者可居,大巫却是万年不变。
明珠格格父汗亡故后,西门氏失去大汗的暗中支持,很快就沦落成了最弱的一卫。
元氏却得益于大巫的支持,成为了六镇之首。进而成为了第一代西魏国君主;也正是因为元氏一直盲目的执行大巫的指令,无视六镇的共同利益,才会在开国的国主亡故后,便被抱团的宇文,慕容,独孤三家,赶下了国主宝座。
元氏被驱离中枢,八十年来,虽然三家也有冲突,无论是独孤还是宇文家坐在宝座之上,对外时,三家依然是一体相连,牢牢掌控着西魏国权力中枢。
先王定都大业城后,拥兵在外的元氏,高氏,西门三镇,需要在京都留下未成年的质子,掌权统兵的家主,和朝堂重臣的交往受到严格限制,而且不许常期驻留在权力中枢的京都城;
反过来,大柱国慕容坚和大将军独孤勤,则是必然有一人镇守京都。
京都城被他们三家控制着,全国军力的六成也被三家控制着,实力决定了结果,所以,当今的西魏国的国主,只能出自这三家。
而这,也是短时间内西魏国无法动摇的大势!”
见儿子少有的能安心听自己长篇大论的讲大道理,冯喆脸上带着开心的笑意:“讲了六镇,接下来该讲讲秦人大士族;六镇仅仅一百多年的历史渊源,比起秦人大族间错综复杂的关系。要简单明晰百倍千倍。
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即便是将大秦大一统之前,诸国王族郡望间的恩怨忽略不计。
紧紧是从大秦灭东方诸国,建立起前所未有,中央集权的庞大帝国,直到衣冠南渡,前后八百年间,帝国曾经强迁了多少东方诸国门阀富户,添入京兆之地,已经无从查证。
又有多少被大秦灭了故国的关东望族子弟,成为大秦朝堂的栋梁,甚至是权倾一时,繁衍出新的权贵门阀。
所以,聚集在大秦京兆首善之地的望族世阀,有联姻之亲,提携帮扶之恩,也不缺少灭国之恨,破家之仇。
家家都有一本秘不示人的恩怨册子。
因为有恩怨,便有了亲疏,有了结盟的伙伴,和共同敌视的团体。这样的结合在民间,称之为朋友,在朝堂上,就是结党,就是朋党。!
后世都认为,大秦帝国后期两代庸碌无能帝王,是亡国的罪人。
实则不然!毁了千年帝国的另有他人。
帝王昏庸,朝政被朋党把控,朋党为了维护小集团的利益,枉顾国家利益,在朝堂上相互攻击,无视是非黑白,为了反对而反对,为了支持而支持。
这样的对立,从朝堂延伸到地方州郡,也延伸进军队中。
生生将一个囊括九州,富有四海的大帝国,折腾得民困国弱。
当面临草原铁蹄入寇,山河飘摇之时,门阀士族中有大声呼吁,舍私怨,共御外寇;
更多的还是欲借天下动荡之机,大肆排除异己。
也不乏伪君子和真小人,明里暗里,和外寇沆瀣一气。
传承千百年的世阀望族,家家户户都不缺聪明人,家家户户都有着盛世里敛财的法子,乱世里保命的手段。
结果就是,兴,百姓苦!亡,百姓苦!
曾布武天下的老秦人,之所以臣服于区区十万六镇强兵,根源就在于此。
民心已死!”
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