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第120章 道德(第2页)

王萱认真地看着她,“这个孩子的家庭可以好,也可以不好,可惜按照你说的,如果不好,你就不要钱的话,日后你就会让你自己陷入两难境地。”

徐美丽皱眉,明显不赞同,“可是乐于助人,不求回报是好事啊!要是人人都自私到那种程度,这个社会风气还能好吗?”

“而且,我不要他们的回报,为什么我日后还会陷入到两难境地呢?我不是做好事吗?”

王萱没有跟她争辩,而是又跟她说了一个故事。

“如果我是救人的,这个人无论对方家里有钱或者没钱,只要对方给我东西,我都会适当的去收。”

“因为我不能把我的道德提升到一个很高的点,这样会使我处于危险当中。”

看对方不解,王萱继续说道。

“子贡是一个很有钱的商人,有一次他国外赎回了很多鲁国人,对于这件事,国家对此是有政策的,只要赎回了本国的同胞,国家就会给予相应的补贴与奖励,可是他并没有要,因为他觉得他完全有能力去做这些事情,不需要国家额外的奖励。”

徐美丽眼睛一亮,像是找到了知己,“这很好啊,在自己力所能及的范围内去帮助更多的人,这值得我们学习跟提倡。”

王萱严肃道,“可是,这不行!”

“为什么不行?”

徐美丽非常不解,甚至有些生气,做好人为什么不行?

这是力所能及的,是在自己能力范围内的。

“这件事情看似是件好事,其实不然,子贡对于自己不求回报,使自己获得了高度的赞扬,可也伤害了更多的其他落难的同胞。”

“怎么会?”

做好事,怎么可能会伤害到别人?

“因为子贡把道德感提升到了一个很高的度上,如果其他人帮助落难的同胞回到鲁国,而索要报酬的话,其他的人就会指责他,认为他不如子贡道德,会拿他与子贡相比。这本该是一件好事儿,可是遭受这一遭,哪怕是有人在外,又遇见了落难的同胞,且有能力救下时,也不会那样去做,因为他们觉得不值得。”

“因为本应该得到的报酬和奖励没有了,索要回报反倒是成为不道德的行为,那么还会有人去救在外落难的同胞吗?”

徐美丽大受震撼,这跟她这段时间受到的教育不一样。“那这跟我下水救人不收回报是一个意思吗?”

“都是同样的道理,如果你下水救人,不索要回报的话,别人对你的标准就会提高到一个很高的高度,以后再遇见同样的事情,如果你不去那样做,他们会指责你,批评你,觉得你变了,会认为你见死不救,因为这件事情没有任何成本,也不需要索取回报。在他们眼中,你就成了那个不需要他们任何付出,就能达到他们那些合理或荒诞理由的人。”

“同时也会指责其他人,有人路过,没看见或者看见了没去救,也会受到指责,因为他们会认为你能做到的,他们为什么不能做到,他们为什么那么自私?而不去想这件事情,本身对别人有没有危害,别人会不会有什么损失?”

“他们会觉得这是应该的,所以不要把自己架到圣人的那一列,我们都是平常人,有道德是好的,可不能过犹不及。”

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