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第七十章 授课（第1页）

第七十章授课

然后下边举起一片的手。

苏轼有点搞不懂情况，苏油在一边提醒：“课堂上有人要提问，须得先举手，先生让谁发言，谁才可以发言。”

苏轼点点头，笑着点了苏小妹。

苏小妹站起来说道：“先生我们学到‘金生丽水，玉出昆岗’了，小油哥哥说丽水就是金沙江，在我们嘉眉境内也有流经。那里的水中沙子里，能淘出黄金来。”

“小油哥哥还说丽水之金不止黄金，还有铜，铁，诸多金属，我们脚下，是矿藏丰富之地。他就是因为这句话，推断出这情况，教我们在玻璃江边淘出了铁沙，也淘得过沙金。”

苏轼大为好奇：“是吗？快给我看看！”

苏油咳嗽了一声，低声道：“先生，现在还在授课时间。”

苏轼尴尬一笑：“好吧，那我们讲接下来两句，‘剑号巨阙’，是说有一柄名剑，天下至珍，称为‘巨阙’。相传为春秋名家欧冶子所造。”

“据说当时，‘赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜，雨师扫洒，雷公鼓橐，蛟龙捧炉，天帝装炭；太一下观，天精下之。”

“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二；一曰湛庐，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙’。”

“这五柄剑，三长两短，便是我们常用的那个成语的由来。”

“传说巨阙剑初成时，越王佩戴它坐于露台之上，忽见宫中有一马车失控，横冲直奔，惊吓了宫中伺养的白鹿。”

“于是越王拔出欧治子刚铸成之剑，指向暴走中的马车，欲命勇士上前制止。”

“然而就在这拔剑一指之时，手中之剑的剑气却将马车砍为两节。于是越王又命人取来一个大铁锅，用此剑一刺，便将铁锅刺出了一个碗大缺口，毫不费力，就好像切米糕一样轻松。”

“越王便将此剑命名为巨阙。所谓‘穿铜釜，绝铁砺，胥中决如粢米，故曰巨阙’。”

“粢米，就是米糕，阙，就是大缺口，后来还引申成大缺失，大错误的意思。因此巨阙啊，就是大大口子的意思。”

说完举起教鞭：“我有一把剑，名叫大大口子！”

孩子们都笑了，然后又有不少人举手。

苏轼点了一位，那孩子站起来说道：“子瞻哥哥，铜锡合金，得到的是青铜，受材质所限，不可能能硬过钢铁，只能说那个时候的铜釜，铁砺质量太差了！”

苏油赶紧打断：“我们现在是在上文字课，这些要当成美丽的传说故事来听，或者说，是古人对锋利坚韧的神兵的一种追求和神化。”

“其实用我们淘到的铁沙制作的兵刃，要穿过薄薄的铜皮锅，划过装着粗铁砂的竹筒，已经是轻而易举的事情了。呃……子瞻你继续。”

苏轼说道：“‘珠称夜光’，讲的是则隋侯之珠。传说隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处‘断蛇丘。”

“岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠。亦曰‘灵蛇珠，又曰‘明月珠。这段记录，来自《搜神记》。”

“这珠子和和氏璧一起，被称为春秋二宝，其后诸侯争夺，终为楚国所有。待到秦灭六国，便归了始皇帝，始皇帝命刻和氏璧为国玺，其后故事一直追延至三国。而隋珠，则再无记载，估计是随葬了。”

“关于夜明之珠，其后还出现过几枚，张衡《西京赋》云：‘流悬黎之夜光，缀随珠以为烛’，说明还有一颗叫悬黎的珠子，和隋珠有着相同的性质。”

然后又有人举手，苏轼点了张麒，张麒却转头道：“小少爷，你知道它是什么吗？”

苏油笑道：“天下之大，无奇不有，能发光的东西，如枯骨，如萤火，还有一些菌菇，都有这现象，其实我觉得不怎么稀奇。”

“这东西只具有欣赏价值，就是矿料珍稀而已。打磨成一颗珠子，毫无技术难度，并不能体现一个国家的真正实力和技术储备，也不能给百姓带来任何好处。”

“在我心里，尚不如三哥每天打的鱼，七哥每天烧的陶，甚至连小妹每日里做的小泡菜，都比它强。”