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第十九章 衣（第1页）

周召共和历2837年，中华联邦的第二个五年计划业已进入了尾声。

自共和历2828年正式实施五年计划制度以来，中华联邦的一切国家实力都被中枢集中统合，高度有效的进行全国部署，分配国民各项领域中的生产建设比重，调节着这个世界东极的内部再分配、再构筑。

——就像是巨人体内的营养分配供养系统一样。

任何一个系统的内部，都有着它的中央统合调度机制。就算是人体，各个细胞也不是乱长的，每一个细胞的位置、生长、发育、程度，都在dna的蓝图规划之中，并由rna负责转录、拼组。

九年的时间，已经令中华联邦改头换面了。

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时代在发展，人类在进步。这世上没有什么是一成不变的。

——包括衣式服制。

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

最古老的汉服衣式，是衣裳制，上衣下裳，而且还没有裤子。是以坐姿必须得是正坐（跪坐），否则要是盘踞而坐的话，那就要露蛋蛋了，那可是很失礼的。

在赵武灵王胡服骑射之后，中国人的老祖宗才正式把“裤子”这种东西从游牧民族那里引进而来，在解决了保暖、贴身、舒适、便利、适宜运动等问题的同时，也改变了华夏的衣服制度。

从曲裾到直裾，从交领到圆领，从宽袖到窄袖……这些衣冠形制上的演变，无一不印证了汉服随着时代发展而变化的趋势。

而到了工业革命时期，华夏衣冠产生了两项最大程度的变革：发髻与服制。

男子去工厂上班做工，面对着种种机械，长发已经不合时宜，甚至会带来危险。在生命安全的面前，最为重大的一次华夏衣冠的形制变化产生了：髡发！

男性工人在工业力量的面前，选择了剪成短发，当年在中华联邦可是引起了举国的大震动，史称“男工髡发”运动。

而最终的结果，是国家上下，皆在工业的伟力面前，选择了妥协。

而另一项变革，则是因为人们的生活节奏的加速，对于衣服的便利性越发重视，最终导致了衣裤制的兴起，上衣下裤的形制，在日常生活当中近乎全面的取代了衣裳制、深衣制、衣袴制等，史称“衣裤兴制”。

——对了！另外还有个“女制衣裤”运动，是女性争取服饰改制、衣裤着装的权力。

在进入现代化时代后，人们的忌讳少了更多，眼光也更加开阔，因此对于衣服形制的变动，也就有了更高的容忍度。

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中华联邦海军，东大洋巡护府，准将林有德，看着自己手边这套刚刚发下来的新式海军制服，叼着烟斗，啜个不停。

现代化的华夏衣冠，衣裤形制早已深入人心。而世界各地的衣冠形制，其实也都差不多的，在日常间，都是上衣下裤，顶多只是各国在细节处各有不同，留有各自的文明文化印记。

比方说中华联邦的衣裤形制，上衣依然是右祍的——管你是纽扣拉链还是其他，都得是衣襟左上右下！当然，若是交领的那就更好了。

林有德面前的这套新式将官级海军日常服，通体白色，形制近于西服，大翻领，衣长臀下，衣面上别无杂色、花纹、口袋，配有大盖帽、肩章、腰带、海军大衣。

这种新式海军服，体现了流畅简洁的美学。

但是，令林有德不满——或者说是发愁——的是：海军大衣背后的那两个“正義”的毛笔大字啊！

颇有一种莫名的羞耻感啊有木有！

一想到自己以后得天天披着这俩大字走来走去的模样……林有德就有一种捂脸的冲动。

听说这次的新式军服，是由那位格物大学士丞相大人亲自拍板定下的？