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第一百九十章 我果然是天生的侦探（第1页）

尽管夏吾说得气势汹汹，但是奥伦米拉最终也没有和他激情对线。

这个或然神，怎么说呢，好像确实跟他一样，已经看到了“剧情”的强制力量，明白一切都是徒劳，所以失去了某种内心的动力，什么都不想动了一样。

夏吾讨了个没趣，重新躺了回去。

他觉得，这应该是世界上最无聊最缺乏激情的Boss战了。Boss在开战之前就言明自己肯定无法对主角取得武力上的胜利——换言之，夏吾一开始就是“不会败”的。这可真是一个奇怪的事情。大家看小说的时候，尤其是看大多数通俗小说的时候，都心知肚明，主角一定不会败，区别只在于“赢多少”，但一旦真的有作者把这一点挑明

，那么“大决战”所必须的“激情”就会消失得无影无踪。

所以说人类真是一群古怪的生物。

夏吾开始仔细回忆一直以来发生在自己身边的故事，用自己的名推理思考事件到底还有没有疑点。首先，就从自己从海底捞出有限不可能潜航器开始。这玩意是和致幻剂一起送进来的。而奥伦米拉和科技内核买卖致幻剂，无非就是筹措资金、掩盖自身真实目的、用致

幻剂让这个城市产生更多的幻觉、让邪教有更多发展的土壤——之类的。

然后就是森林里面的那档子事。从“一只苍蝇撞到嘎嘎德眼睛”到“出现一只会喷火的鸡”这里。

这一连串的巧合，听起来有点像“混沌之钉”的效果，但实际上并非如此。

这一连串近似蝴蝶效应的东西，其实与约鲁巴神话有关。

前面也说了，约鲁巴神话里面与“鸡”有关的地方很多，其中比较常提起的有两处。一处是奥巴塔拉用鸡来创造大陆，一处就是这里。

一对夫妻去森林里收集果实。树上那个伸手赶苍蝇，然后手里的刀往下掉。接下来的情节，大体上就和夏吾他们当初遇到的基本一致。树下的那个一闪躲，踩中了一条蛇。那条蛇吓到了老鼠，逃窜的老鼠吓到了鸟，鸟尖叫吓到了猴子。猴子吓得

手中的芒果都掉了，砸到了一头大象。大象以为被猎人攻击，拼命狂奔，挂断了一条花藤。花藤拉倒了一个蚁丘，蚁丘砸坏了一个野鸡的鸡窝。

这里夏吾他们唯一没有看到的，就是“蚁丘砸烂鸡窝”了。怎么说呢……当时草丛确实还算比较高的。当时他们也奇怪，为什么那只鸡会突然愤怒的蹦出来。

唯有后面的故事无法实现。

那野鸡因为窝没了，非常的伤心，于是忘记打鸣，然后太阳因此没有出来。

对于神话世界的居民而言，“太阳”就是所谓大地附属的小小发光体。没有任何在这之上的意义。

但是在必然世界的现实，太阳与地球、恒星与行星运转的力量，是人类想象所难以触及的伟力。这根本不是区区小神可以撼动的。

于是，“神话再现”的过程，就在这里中断了。接下来，就是太阳没有出山，世界一片漆黑，天神奥洛伦开始问责。他从野鸡开始一路问讯，最后询问道苍蝇身上。发现罪魁祸首之后，天神剥夺了苍蝇说话的能力。苍

蝇从此就只能“嗡嗡嗡”了。然后野鸡鸣叫，太阳出来，从此再也没有出过乱子。这是一个非常典型的功能性神话。一来解释“为什么鸡一叫太阳一定会出来”的问题【虽然从这一点来看这则神话根本就是乞词魔术】，而来“苍蝇为什么只会嗡嗡嗡”的问

题。这种神话在各个地区都很常见。比如说，某个希腊的小朋友会问祭司，“为什么太阳和月亮不会同时出现在天空呀？”这个时候，祭司回答不上来就会很没面子。于是他们

就会说“这是因为太阳神设计让月神射杀了自己的爱人俄里翁，月神因此就永远不与太阳神见面呀！”

啊，当然，这只是个比方，实际的过程没这么一步到位。毕竟大多数神话都未必是某个人有意识的创作的。

很有可能这个过程是这样的。某个希腊小朋友问：“为什么太阳和月亮不会在一起呀！”

然后大祭司会说：“因为太阳神和月神之间存在矛盾。”

然后过了几代人，新的希腊小朋友就问：“太阳神和月神之间为什么会有矛盾呀？”

新的大祭司就会说：“因为……太阳神让月神产生误会，从而射杀了某个人？”

又过了几代人，时间已经到了罗马帝国时期。某个罗马小朋友就问：“太阳神设计让月神杀了谁呀？”

这个时候，罗马的神官就不好意思胡掐，于是回去翻阅典籍，寻找到了一个有关传说大量佚失的英雄名——“就决定是你了，俄里翁！”

于是，一段后世知名的神话故事就诞生了。

很多神话都经历了这个么过程，所以偶尔神话里出现了逻辑诡异、前后矛盾、跳跃世界线、感觉像同人、非常OOC之类的，实在是太正常了。、

反正就是这么个过程吧。

尽管这个“神话重现”，因为现实的强大与神的弱小而无法继续下去，但是它还是有一定的意义的。

比如说，钱光华在这个过程当中撞到脑子，开了窍，获得了神秘的宗教体验。

夏吾现在可以肯定，钱光华的这份宗教体验，是指向约鲁巴神话的。