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第一千零三十二章 妖刀千变万化流谁都不虚（第1页）

林军骂完之后，气咻咻的走了，只留有意见的一小撮人傻愣在原地。

想让所有人都服气，没有一丝不满，那是不可能的。但是木已成舟，林军还无比强硬，你根本没得反驳，愿意接受你得接受，不愿意接受你也得接受。

“哼，这林台长也太专横独断了！”

“好了好了，说不定对我们来说还是件好事情呢。”

“蔡兄何出此言？”

“你想想啊，有苏落在，我们起码有个挡子弹的肉盾，事后有什么全推给他就好了。”

“蔡兄，高啊！”

“呵呵，苏落还以为这是什么好差事不成？林台长说要配合，那我们就好好配合配合！”

“哈哈哈哈。”

。。。。。。

角落里，阿汤姐无奈的摇摇头，暗叹了一口气，是真配合还是阴奉阳违？

苏落说的对，有的东西，就是得全部打碎了，才能再立起来。

跳出去骂他们一顿？

骂什么？人家是说了要好好配合的啊。

阿汤姐开始后悔了，自己真的不该把苏落拉近这个烂泥潭里，都各怀鬼胎的，还真的是个个都是大神，地位一个比一个高，就比如刚刚带头表示要“好好配合”苏落的蔡合强，身上那一堆各种协会的会长副会长，金光闪闪。

这些人苏落真的能应付的过来？汤姐姐很不放心的拿起手机，给苏落打了个电话。。。。。。

。。。。。。

这些的明争暗斗，其实都是小事了，最怕的是学术派别之争，特别是那种还涉及到名利场上的。

在得知苏落要去青歌赛后，老院长一个电话就把苏落召唤到了跟前。

“许多人都不明白，青歌赛为什么有个民歌唱法，还有个原生态唱法？原生态唱法就不是民歌唱法了？”

老院长笑了笑，接着说道：

“广义地讲，民族唱法本就是包括戏曲、曲艺、民歌和具有这三类风格的创作歌曲的演唱方法。

狭义地讲，青歌赛上的民族唱法，主要指演唱民族风格较强的声乐作品时运用的技术方法与规律，是‘民族民间唱法’与‘中西结合唱法’的统称，也就是所谓的学院派民族唱法。

为什么会有个狭义的说法？新中国成立之初，中国声乐并没有相对统一的演唱方式。

当大型艺术团体建立，不少文艺工作者开始在一起工作后，矛盾就出来了，来自延安的用真声演唱的工作者和国统区用美声演唱的工作者互相看不起。

‘洋嗓子’批评‘土嗓子’发声不科学；‘土嗓子’则批评‘洋嗓子’咬字不清，唱歌就像嘴里含着热白薯，乌鲁乌鲁的，而且不如‘土嗓子’受群众欢迎。

直至1980年代，有人借鉴美声唱法，推出了一套适合民族唱法的教学方法，本质上是好的，可发展到后面就。。。。。。”

苏落也笑了笑：“就成了样板戏呗。”

老院长：“是啊，很快，该唱法获得国内声乐比赛的一致认可，成为了主流。

不可否认这种唱法的价值，但凡事都是有好也有坏的，当这种唱法开始悬浮在各民族之上，成为主流媒体和艺术院校公认的‘民族唱法’之后，结果就是我们现在看到的‘千人一面，万人一声’，每个学院派歌手都是一个模具打造出来的，一模一样。

现在学院派民歌唱法声音圆润，富有美感，听起来倒是金碧辉煌的，但是也失去了以前那种原汁原味自然气息与乡土气息了，变得毫无特点。。。。。。”

“就是失去了灵性呗。”