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第七章安礼章（第8页）

举例

孟子说：“民为贵，君为轻。”魏征说：“怨不在天，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。”说的都是同样的道理。秦朝的灭亡，是由于民怨的积累；王莽的失败，是由于人民怀念汉初的无为而治、与民休息的政策。治与乱的根本在于是否

得民心。所谓“得人者昌，失人者亡”是也。

原典

山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。

注释

注曰：自古及今，生齿富庶，人民康乐，而国衰者，

未之有也。王氏曰：“山将崩倒，根不坚固；国将衰败，民必先

弊，国随以亡。”

解释

山要崩溃的时候，下面的根基先毁坏。国家要衰弱的时候，民生必先凋敝。古今中外，使人民富裕安乐的国家没有遭遇灭亡的。所以，天下大治之道在于养民、安民，欲国强

必先富民。与民争利，横征暴敛，国家就危险了。

原典

根枯枝朽，人困国残。

注释

注曰：长城之役兴，而秦国残矣！汴渠之役兴，而

隋国残矣！

王氏曰：“树荣枝茂，其根必深。民安家业，其国必正。土浅根烂，枝叶必枯。民役频繁，百姓生怨。种养失时，经营失利，不问收与不收，威势相逼征；要似如此行，必损百姓，定有雕残之患。”

解释

树根枯烂，树干和树枝必然朽坏；百姓贫困，国家必然残破。

秦、隋王朝之所以被推翻，只因筑长城、开运河榨尽了

全国的民力、赋力。

原典

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

注释

注曰：汉武欲为秦皇之事，几至于倾；而能有终者，

末年哀痛自悔也。桀纣以女色而亡，而幽王之褒姒同之。汉以阉宦亡，而唐之中尉同之。

王氏曰：“前车倾倒，后车改辙；若不择路而行，亦有倾覆之患。如吴王夫差宠西施，子胥谏不听，自刎于姑苏台下。子胥死后，越王兴兵破了吴国，自平吴之后，迷于声色，不治国事；范蠡归湖，文种见杀。越国无贤，却被齐国所灭。与覆车同往，与亡国同辙，必有倾覆之患。”

解释

历史的经验必须借鉴，历史的教训必须铭记，不能重蹈

覆辙。跟随前面翻车的人走同一条轨道，也要翻车；与前代

亡国之君做同样的事，也要灭亡。汉武帝不记取秦始皇因求

仙而死于途中的教训，几乎使国家遭殃，幸亏他在晚年有所悔悟；唐昭宗不以汉末宦官专权为鉴，同样导致了唐王朝的灭亡和“五代十国”的混乱局面。

举例

桀纣因为女色而亡国，周幽王不接受教训，也因宠爱褒姒而灭国。宋朝的岳飞因为打算迎接二帝而被高宗讨厌怀疑，明朝的于谦也因为立景帝而被英宗怀疑。这都是同轨者倾，

同辙者灭的例子。

原典

见已往，慎将来；恶其迹者，预避之。