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而法庆本人其实也不算是完全的代表神权,不说别的,至少北魏时期支持法庆的佛教寺庙很少。
法庆本身也极为残忍,对于不支持自己的寺庙,他就打出什么‘新佛降世,除去妖魔’的口号,对原本的寺庙进行大规模的烧毁以及杀戮。
而大乘教的教义,在北魏时期就是一个字,杀,大乘教的教义,其本身就是违背佛教的五戒中的戒杀,其力倡“杀人作乱”,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”,正是以为这样的教义,才会使得大乘教在那个时候在朝廷的眼中,是不得不除掉的存在。
到了隋炀帝时期,教义改变杀人作乱自然消失,但是大乘教在朝廷的眼中,依旧是邪教的存在,自然被剿灭。
到了大明的时候,教义有一次改变,这一次他们融入了所谓的白莲教教义,自称是无生老母派下的弥勒佛降世,前来普度人间众生。
但,其实也是换汤不换药而已,最后被天雄军剿灭。
当然了,无论是白莲教还是大乘教,现在他俩半斤八两,都一样,都是邪教。
“没错,京城内的大乘教自然不在锦衣卫的监视之中。”姚广孝点了点头。
“不在监视之中?那他们是怎么发展出来的?”朱瞻墡的语气中带着一丝不易察觉的疑惑,其实他现在已经有了一个想法,现在京城内的所谓的大乘教,怕是当初清剿的时候,逃出去的那些。
永乐两百年的时候,大明已经完成了对全世界初步的度量衡以及文字的统一,但,叛乱却时常有,尤其是中原之外,每个地区,除了天竺和欧罗巴以外,每年都至少爆发近四次以上的叛乱。
但,都是小规模的,甚至都达不到席卷五个以上布政使司的地步。
本地负责镇压的军队,都可以剿灭,自然而然进不了朱棣的眼中。
而京城内的所谓的大乘教,怕不是就是那些逃出了中原以外的大乘教余孽发展起来的。
“其实你已经知道了,不是吗?”姚广孝微微一笑。
朱瞻墡面色一变,“老和尚,你又是怎么知道这次京城之内的邪教是大乘教的呢?”
朱瞻墡的眼中,杀意一闪而过。
虽然,他不相信姚广孝会加入邪教,但是为了大明江山,他不能放过任何一个有嫌疑的人。
姚广孝轻轻捻动着手中的佛珠,眼神深邃而平静,仿佛能洞察世间一切虚妄。
“老衲虽已年迈,但多年修行,对世间万物皆有所感。大乘教之邪,其气焰虽曾一度被镇压,但其根脉犹存,如野火燎原,春风吹又生。此次京城风波,其手法、教义,皆与大乘教旧日之风如出一辙,老衲岂能不知?”
老和尚顿了顿,继续说道,“至于他们是如何在青龙卫的眼皮子底下发展起来的,这背后或有诸多复杂因素。”
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