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第一百五十一章 平埔歼击战四（第1页）

听完了第一旅团参谋长官陆建荣的战况汇报后，魏公公并没有责怪自家九老太爷的错误，而是负手来到寨子的高处，远眺那片密密麻麻的原始森林。

公公相信，在他看不见的地方，同样也有人在远眺。

客观来说，平埔人虽然愚昧、凶蛮、狠斗，但他们其实是这片土地真正的主人。大明皇军虽然正义、军纪严明、具有光荣历史，有着先进的文明，但却是这片土地的外来者。

入台之战，本质上是外来者与土著民的战斗，是征服与被征服的过程。

魏公公不自欺欺人，他的脚下其实是片蛮荒和没有统治的土地。这片土地真正归属于中国，还要等三十年。郑氏父子和开台先民、不愿做鞑子奴隶的大明军民让这个宝岛变成了中国永久领土，而现在，这里属于“化外”，和大明朝在法理上没有任何关系。

这里的人大多数不知道海的那边有个大明帝国的存在，甚至于从浙闽沿海迁移过来的汉民都不愿承认遥远的北方有他们的皇帝，他们来到这片土地只不过是想有口饭吃。

公公不喜欢说，只喜欢做。嘴炮打的再凶，终不及万炮齐鸣来的实在。朝廷对汉民都照顾不上，何谈对这片土地有管治权力呢。

名义上的“自古以来”只是朝堂上的说辞而矣，真正扎根才是永远，公公眼下做的其实就是开创的功业，他要让台湾真正变成中国的领土，他要让这个宝岛变成一座粮仓，以拯救更多的同胞。

开创必然就要流血，再文明的社会开创也会引起战争，何况是近乎原始人的台湾土著民。

只是，和极少数的台湾原著民相比，大陆上的以千万计的同胞更重要。

公公不是个婆婆妈妈的人，他很喜欢用霹雳手段显示他的菩萨心肠。正如他一向认为，如果解决不了问题，就解决制造问题的人。

之后，公公去看了被俘虏的平埔族的女人孩子及一些男子俘虏，无一例外，这些俘虏的眼神充满着对皇军的仇恨，哪怕是几岁的小孩也都是如此。

“平埔人的男丁在十四岁之后就要猎取非同族的人头表现他们的英勇，同时也是给予他们所谓祖灵的祭物。据属下所知，近几十年受平埔人猎头最多的都是我们的来台汉民。”陆建荣在一边低声说道。

“是么？”

公公点了点头，这个习俗可真够野蛮的，视察之后他对左右说道：“平埔人的顽抗必须要予以严惩，否则帝国之威严将无法震摄诸番，皇军之威名也必将由此堕落！”

俘虏尼卡被带到了公公面前。

尼卡是在撤退时被皇军的火铳击中右腿被俘的，经其他俘虏指证得知尼卡是平埔头人阿加农的左右手后，陆建荣没有处死他，而是让随军的郎中替他医治伤腿。陆建荣希望能够通过尼卡劝降阿加农，但看上去尼卡并不领皇军的情。

尼卡被带过来后，公公并没有立即劝降于他，而是问他平埔族为何要和皇军做对，难道成为大明帝国的臣民，享受帝国给予的权利不好么？

要知道，公公为了能够尽快平定台湾，可是煞费苦心的让人从南直各地购买了大量农具和种子，只要这些土著民愿意接受皇明统治，他们的生产力和生产水平立时就能提升几个时代。可惜，公公的好心被平埔人当成了驴肝肺。

尼卡听不懂汉话，新三乡治安队的队长达其番的母亲和妻子都是汉民，几个妹妹也都嫁给了汉民，除了名字是番名外，其余一切都跟汉人一模一样，所以由他充任了公公的翻译。

尼卡起先并不愿回答，但不知道达其番和他说了句什么，他迟疑了一下才挺起胸膛傲视面前的明朝大官，大声说道：“我们平埔人世世代代生活在这片土地，这里有我们的山林和猎场，有我们的溪水和鱼群，我们是真正的祖灵勇士，我们在山里打猎，我们在部落里分享食物，我们在溪水里取水，我们自由自在的生活在这里，我们不和任何外人接触，因为那样祖灵会降罪于我们。。。我们不知道什么大明帝国，我们也不想成为什么皇明子民，我们就想过我们的日子。。。。。。为了自由，我们宁愿献出生命！”

“自由么？”

魏公公喃喃着这两字，是啊，自由是多么宝贵的，为了自由付出生命是值得尊重的。但是，如果自由的代价是族人们永远生活在原始、落后、贫穷的状态下，这个自由又是否可取呢。

许久，公公笑了笑，每个人都有自己的价值取向，他又何必纠缠这一点。往大了说自由也好，不自由也好，在皇军的大势之下，一切都是渺小的。往小了说，所谓的自由恐怕只是以阿加农为首的平埔族领导阶层的一厢情愿吧。

原始也好，封建也好，资本也好，统治阶级永远只会为自己的利益考虑，这是几千年历史证明的。

也是，如果阿加农选择和熟番一样接受大明统治，也许他这一代可以继续享受头领的特权，但他的下一代肯定不会这样。官府的存在对于这些土著民头人而言，就是自由的最大敌人。

“问他，阿加农明知道我皇军兵力众多，为什么还要打？”公公示意达其番转译。

“为了我们的祖灵！”尼卡回答的很简短。