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第2010章（第2页）

后者皱着眉点头。

虽然这种思想与墨家相悖，但是就世俗而言，的确如此。

岳川接着说道：“几乎所有王权，都是通过这种方式成长起来、建立起来的。”

“王权也是利用这种方式，不断杀鸡儆猴，来震慑世人，巩固统治。”

“这种思想、观念、手段，不仅局限于本族，放在外族身上也一样。”

“外族，最大的特点就是畏威而不怀德，你强大时，它会畏惧你，臣服你，但是你若小时……”

岳川没有继续往下说，但小墨明白。

一旦本族弱小，那些往日臣服的异族，会第一个冲上来咬一口。

岳川继续说道：“所以，何为本族？畏威且怀德！”

“便如家中子女，父母强壮时，子女心怀敬畏，父母病弱时，子女心怀德善。”

“何为异族？畏威而不怀德！”

“便如家中恶犬，家中富裕时，恶犬摇尾乞食，家中窘迫时，恶犬必然噬主。”

“恶犬利家千日，害主一时，且此害可提前防备，可先下手为强。”

“家中窘迫时，亦可烹狗食肉。”

“真正的异族，不畏威且不怀德，有千害而无一利，此等人活着便是祸害，流毒当世，遗害子孙，如何称人？”

“如果给他们‘人’的身份，传授他们耕地织布，教导他们文字格物，待他们成长起来后，便是择人而噬的饿狼，而且是狼群！”

可以说是一手带大的。

思想方面，也是岳川一点一滴灌注的。

墨子原本就是百家之中唯一贫苦农民出身的圣贤。

其他的百家诸子有一个算一个，都是贵族出身，或者破落贵族贵族出身。

其他百家诸子嘴上说体恤百姓，甚至民贵君轻。

但大都是说说罢了。

墨家是唯一付诸实践，做出行动，用拳脚和刀剑抗争的。

墨子，是圣贤中最特殊的人。

墨家，是百家中最特殊的流派。

综合起来，小墨就是当今之世，最接近岳川，最契合岳川的存在。

不是小墨有多么优秀。

而是岳川一直以来都在有意无意向墨家靠拢。

重视底层百姓利益，保障底层百姓的生存权力，追求幸福的权力。

重视手工业者对社会的贡献，从根源上改变“奇技淫巧”的偏见。

限制王权的膨胀，斩断王权对礼制、律法的侵蚀，防止王权通过这些途径美化自身，抬高自身。

努力引导精怪入世成人，弥合中原与楚国的仇视，化解中原与鲜虞的血债。

某种意义上讲，岳川一直在让自己成为“墨子”。

一个高配版的墨子。