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第一百三十一章 识神中阴第七感（第1页）

霍府之中。

已经是陈希象与孙禄堂交战之后的第二天了。

一间点燃了檀香的房屋之内。

陈希象如同入定，双眸阖闭，在梳理着从孙禄堂那里交流得到的“五行枪”之几颗星辰的波动法门。

孙禄堂不愧是这个国术时代顶尖的天才。

他没有外物之助，仍旧可以从拳法古籍以及自己的猜测领悟之中，发现宇宙星辰和人体之间的联系。

陈希象将这五颗星辰梳理进了自己的“拳法积累”当中后。

忽地。

他的眉心跳动，居然是自身的魔种欲望再次再次波动了起来。

“我的气功修炼，虽然是经过道心种魔大法推演之后的秘籍，到底还是脱胎此道，这是到了第五篇魔劫的层次了……”

道心种魔大法是魔功真气与道心心灵同修的道路。

通过真气形成的魔种和自身的无瑕道心之相互刺激，相互成长。

陈希象将魔种变成了气种，但毕竟自身还有情绪，会时常来干扰他的道心。

随着如今的修为渐深。

道心的心灵修行，也到了“魔劫”的这个瓶颈。

按照道心种魔大法的第五篇介绍。

到了这一步，讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。

要让心灵和肉身经历生死之间的考验。

“如今这世上，能让我感到生死压力的，恐怕唯有见神不坏层次，但……”

陈希象识海之中念头滚荡。

“在大道玉碟的推演之下，这所谓的道心需要经历‘生死’才能再进一步的过程，其实，是要让人进入生死之间的那个特殊状态……”

似死非死，似生非生。

毕竟，如果是真的死了，根本不可能复活。

第二步先天大境，还远远无法达到彻底的变死为生。

“这个似死非死，似生非生的状态，其实在我阅读的诸派诸教典籍之中，也有相关描述。”

道门神话中说，人死之后，魂魄到了望乡台，喝下一碗孟婆汤，望去前尘记忆，只剩下一点识神，轮回转世，开启新的人生。

佛门神话中说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天，此时期亡者的灵体叫做中阴，不生不死。

儒教一位大贤王阳明说，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，把这个在人体意识之上的东西，叫做“良知”。