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第十七章 长孙大人求推荐收藏（第2页）

郑世安也是连连冷笑，连夜写下书信，派人送往荥阳。

这件事情，必须要让郑大士知道。而且郑世安必须要把这关系撇清，否则麻烦无穷。

别看郑世安识字不多，可如果说心眼儿，他可比崔道林强百倍。

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田庄一切正常，至少从表面上看，很平静。

郑家田庄有一百多户人家，其中有七成以上的人，是靠着给郑家种田讨生活。剩下三成，有的是享有露田，还有的则依靠渔猎为生。洛阳地势西高东低，山川丘陵交错，地形错综复杂。以洛阳为中心，四面八方有郁山、邙山、青要山、荆紫山、龙门山等十几座山脉；河渠密布，伊水、洛水、清河、涧河七八条河流流经洛阳。

自古以来，这洛阳就被称作四面环山，六水并流，八关都邑。

有道是靠山吃山，靠水吃水。

小小的郑家田庄里，有着形形色色的人物。

不过他们大都是依地势而建窑洞，一坑十窑，这也是当时河洛地区的主要生活方式。

这坑，就如同后世的大杂院一样。

之所以如此居住，一方面是因为地势所迫，另一方面也是由于生活所逼。

住这样的窑洞，花费比之建造砖瓦房要便宜许多，而且居住很舒服，是贫苦人家的第一选择。

郑世安当然不可能住坑窑。

郑家在田庄里有房舍，他就住在一座有七八间房舍，连带着一个小院子，马厩等一应设施齐全的住所。当然了，田庄里还有更好的房子，却不是郑世安能居住。

穿过田庄，逆伊水而上，可见两座山。

山似洛阳南面的门户，古称伊阙。两座山东西相峙，伊水西面为龙门山，东面为香山。

北魏太和年间，魏孝文帝迁都洛阳。

因北魏奉佛，故而孝文帝在龙门山开凿石窟，以建佛像，也就是后世著名的龙门石窟。

不过，此时的龙门石窟，才初具雏形，还达不到后世所说的那种规模。

郑言庆前世曾游览过龙门石窟，但当时石窟因各种原因，特别是战争影响，许多佛龛浮雕壁画，都被战争强盗们抢走了。如现在龙门石窟宾阳洞的浮雕像，后世就出现在纽约大都会博物馆中。言庆很想看看，这原汁原味的浮雕像，究竟是什么模样？

所以在抵达田庄后的第三天，郑言庆就骑着那头青驴，悠悠然向龙门山行去。

冬日的萧索，早已经不见了踪迹。

沿途所见，尽是盎然*，令人心情格外舒畅。

当然了，郑言庆不可能一个人出去，毕竟年龄太小。给他带路的，名叫毛旺，正是毛小八的老爹。这是一个很淳朴敦厚的庄稼人，在田庄里的口碑，也相当不错。

他一边回答郑言庆的提问，一边在前面领路。

眼见着，渡过伊水，就是龙门山了。郑言庆突然停下来，看着前面一队从山中行来的车马，示意毛旺在路边让道。看那车马的架势，应该是官宦人家。正前方两队披甲骑士开路，正中央有几辆大车。而牵引车辆的马匹，竟是个个神骏无比。

郑言庆不懂马，但从马匹的外形就看出，这不是普通的马。

安远堂是以战功起家，也蓄养了不少宝马良驹。依稀感觉，这些拉车的马，几乎比得上安远堂那些宝马良驹。这是什么人家？竟然如此奢侈？言庆禁不住有些好奇。

那马车上，挂着一面虎头金盾，车辕上还插着一面旗，书斗大‘长孙’二字。

“老毛，这是哪家权贵？”

毛旺世代在洛阳生活，对洛阳的权贵也有所了解。