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第5章（第3页）

③诚则明矣，明则诚矣：朱注：“诚则无不明矣，明则可以至于诚矣。”

【译文】

从诚心上明白这道理，叫做自然的天性；从明白了道理，再去涵养诚心，叫做人为的教化。能诚就能明白善道；能明白善道也就能诚了。

第二十二唯天下至诚

唯天下至诚①，为能尽②其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞③天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参④矣。

【注释】

①天下至诚：朱注：“谓圣人至德之实，天下莫能加也。”

②尽：竭也。

③赞：助也。

④与天地参：朱注：“谓与天地并立为三也。”

【译文】

唯有天下最诚心的人，才能完完全全尽量能发挥他自己的天生的本性；能完完全全尽量发挥自己的天生的本性，就能使一般人亦能尽量发挥他自己的天生的本性；能够使一般人尽量发挥他们自己的天生的本性，就能够使万物亦能尽量发挥它们自己的天生的本性；能够使万物发挥它们自己的天生的本性，就可以赞助天和地的化育之功；可以赞助天和地的化育之功，就可以和天地并立为三了。

第二十三其次致曲

其次①致曲②，曲能有诚；诚则形③，形则著④，著则明⑤，明则动⑥，动则变⑦，变则化⑧；唯天下至诚为能化。

【注释】

①其次：指次圣人一等之贤人。

②致曲：致，推致也。曲，一偏也。

③形：积中而发外。

④著：加显矣。

⑤明：光辉发越之盛。

⑥动：诚能感动。

⑦变：改变也。

⑧化：化育也。

【译文】

“至诚”以次，便是“致曲”。虽然不是至诚，但能曲曲折拆地使之做到诚；曲曲折拆做到诚，所以说曲能有诚。里面有了诚心，外面就会表现，外面有了表现，就会显著地使得大家认可看见，既能显著，就会光明发越，光明发越，就能感动人心，感动人心，就能发生变化，发生变化，就能化育万物，只有天下最诚心的人，才能做到这化育万物地步了。

第二十四至诚之道

至诚之道，可以前知；国家将兴，必有祯祥①；国家将亡，必有妖孽②；见乎蓍龟③，动乎四体④；祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之；故至诚如神。

【注释】

①祯祥：吉祥之征兆。

②妖孽：妖异之事也。

③蓍龟：古人占卜之用品。指蓍草，龟壳也。

④四体：四肢也。