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第6章（第2页）

邪毒之氣，在於泄汗，反下取之，其氣入於中，毒氣至腦中，流入諸經之中，令人染病矣。如人嚏得，此氣入鼻至腦中，欲令勿投鼻中，令嚏之即出爾，如此即不相染也。

氣出於腦，即不邪干。

從鼻而入腦，欲干復出，即無相染也。

氣出於腦，即室先想心如日。

即正氣存中而神守其本，即邪疫之氣不犯之。

欲將入於疫室，先想青氣自肝而出，左行於束，化作林木。

如春柏之蒼翠。

次想白氣自肺而出，右行於西，化作戈甲。

如劍戟之明白利刃。

次想赤氣自心而出，南行於上，化作焰明。

如赫赫之炎燥。

次想黑氣自腎而出，北行於下，化作水。

如波浪之黑色。

次想黃氣自脾而出，存於中央，化作土。

如大地之**。

五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然後可入於疫室。

即正氣存中，而邪疫不干。

又一法：於春分之日，日未出而吐之。

（本章完）

刺畢，靜神七日，勿大醉歌樂，其氣復散，又勿飽食，勿食生物。

歌樂者，即脾神動而氣散也。醉即性亂，飽即食脹，故慎忌之。食生物即傷脾氣也。

欲令脾實，氣無滯，飽無久坐，食無大酸，無食一切生物，宜甘宜淡。

淡入胃也，宜益府。淡者，土之薄味也，而又次於甘者。無閑坐，無久外，故養脾也。

又或地下甲子，丁酉失守其位，未得中司，即氣不當位，丁不與壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附剛。

天地二甲子，上下不相招，故*陽有錯，即中運失其歲合之常政也。

即地運不合，三年變癘。

故名木癘，又名風癘。其至，有即亦推其微甚。

其刺法，一如木疫之法。

即諸丁壬上下失守，皆同一法刺之。

假令戊申，剛柔失守。

戊與癸合也。天地二甲子，即戊申合癸亥也。下位癸亥至地，其主地正司也。上下位戊申過丁未，天數未退，而復布天，故失守，戊癸不合也。

戊癸雖火運，陽年不太過也

戊未正司，癸下獨治，故非太過，反受水勝之也。

上失其剛，柔獨主其氣不正，故有邪干。

水運失守於上，中下運有虧也，故天虛而地猶主之。中見火運，水來犯之，故日邪干。

迭移其位，差有淺深。

天數過差，亦有多少，卻得奉合，合要在目數

也。