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第15章（第2页）

可得聞乎？

人氣與天氣同失守，即鬼邪干人政死也。

岐伯日：人之五藏，一藏不足，又會天虛，感邪之至也。

其不足之藏，與天氣同聲虛也。

人憂愁思慮即傷心，又或遇少*司天，天數不及，太*作接問至，即謂天虛也，此即人氣、天氣同虛也。又遇驚而奪精，汗出於心。

大驚汗出於心，即心中精脈喊少，故神失守心也。

因而三虛，神明失守。

先有勞神之病，又遇少*天數不及也，又更驚而奪精，此三會而神明失守也。

心為君主之官，神明出焉。

心先有病，又遇天虛而感天重虛也。心者，任治於物，故為君主之官。清靜柄靈，故日神明出焉。

神失守位，即神遊上丹田，在帝太一帝君泥丸君下。

太一帝君，在頭日泥九君，總眾神，地君主之官，神明失守其位，遊於此處，不守心位。

神既失守，神光不聚。

神光，即飛圓光也。圓光不潔，即圓光缺矣，即鬼邪*尸干人。

卻遇火不及之歲，有黑尸鬼見之，令人暴亡。

其火運不及，非只癸年、戊年，失守亦然，火司天數不及亦然也。黑尸鬼，形如黑犬，頭似婦人髮蓬不髻，目大，人見之，吸人神魂。皆作大聲，卒然而亡。

人飲食勞倦即傷脾。

（本章完）

厥*猶尚治天，地已遷正，陽明在泉。

丁酉治也。

去歲丙申，少陽以作右問。

壬午年丁酉遷正，辛巳年丙申退位也。

即天厥*而地陽明，故地不奉天者也。

即陽明當上奉少*，不與厥*奉合也，故丁酉與辛巳不相合德也。

丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也。即蘿賓之管，太角不應，金行燥勝，火化熱復。

此天地非時行不節之氣，即三年始成大疫。

甚即速，微即徐。

速即首尾二年，徐即後三年作。

疫至大小善惡，推疫至之年天數及太一。又只如壬至午，且應交司而治之。

少*壬至午年司天，應時而遷正得位者。

即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也。

即壬丙相對，午申相配，此失守非合德，見非太過也。

即丁柔干失剛，亦木運小虛也，有小勝小復。

陽明如至，即不復也。

後三年化癘，名曰木癘，其狀如風疫，法治如前。

可大吐而治之。

假令戊申陽年太過，如丁未天數太過者，雖交得戊申年也。

雖戊臨申，猶未遷正也。