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第223章 素书世界（第2页）

释己以教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。

详体而行，理身、理家、理国可也。”

《素书》所曰，用大白话来说，其中之意是：“道、德、仁、义、礼，这五种事物与品性本来就是一个不可分割的整体。

所谓的道，就是人们所必须遵循的规律，然而普通民众又无法懂得和掌握他们所遵循的这些规律。

所谓的德，就是人们从大道那里获取的天性与本能，德可以使他们能够获取各自的需求。所谓的仁，就是人们彼此相亲相爱的品德，使人人都具有仁慈、同情之心，以保证万物能够顺利生长。

所谓的义，就是人们所应该做到的合宜言行，奖励善良的人与事，惩罚罪恶的人与事，以此来建功立业。所谓的礼，就是人们所应该遵循的礼仪制度，人们应该夙兴夜寐，非常勤奋地维护好人与人之间的伦理秩序。一个人要想修养好做人的基本素质，而道、德、仁、义、礼这五项基本准则，是缺一不可的！

贤明的人和有德行的君子，都明白世间万物兴盛、衰败的道理，通晓事业成功、失败的规律，知道社会太平、纷乱的局势，懂得把握进退的尺度。

所以，当时机还未到之时，应当懂得潜伏、默守正道，等待真正的时机来临。

如果时机到来了，就有可能位极人臣；如果根据时机而有所行动，就能够建立丰功伟绩。

假如生不逢时，只不过无闻于世而已，不会有大的损害。如果明白这个道理，智慧就比别人高，名气也比别人大。

品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。

道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。

这样的人，可以称他为人中之俊。行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。

君子寡言，言而有信，一言议定，再不肯改议、失约。是故讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。恪守本职工作，而不稍加改变或轻易放弃；受到嫌疑，而能居义而不反顾。

虽处嫌疑之地而不希图苟且获免，见到利益而不通过不正当的途径去获得。这样的人，可以称为人中之杰。

杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累。抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失。谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污。回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。

广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识。行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱。深谋远虑，这样可以不至于困危。

亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领。

抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱。推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑。了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变。采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。

心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨无咎。坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业。勤勉惕励，心地善良，这样才能善始善终。

欲始志向坚定，笃实力行，最好的方法，莫过于深思多谋；最安全的方式，莫过于安于忍辱；

最优先的要务，莫过于进德修业；最快乐的态度，莫过于乐于好善；

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最神奇的效验，莫过于用心至诚；最高明的做法，莫过于明察秋毫；

最吉祥的想法，莫过于安分知足；最痛苦的缺点，莫过于欲求太多；

最悲哀的情形，莫过于心神离散；最麻烦的病态，莫过于反覆无常；

最无聊的妄念，莫过于不劳而获；最愚昧的观念，莫过于贪婪卑鄙；

最孤独的念头，莫过于目空一切；最危险的举措，莫过于任人而疑；

最失败的行径；莫过于自私自利。

在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。

走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。因为语言招致怨恨，一定会有祸患。

思想与政令矛盾，一定会坏事。政令前后不一，一定会失败。

发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。

对手下的大将罚之过当，一定会有危险。怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。

表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独。

亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡。亲近女色，疏远贤人，必是昏瞆目盲。