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第226章 周易阴阳（第2页）

?接受变化?“穷则变，变则通，通则久”，鼓励灵活应对挑战，主动调整策略。?系统思维?，从整体视角分析问题，避免“头痛医头”的片面性。?通过“观卦修德”，培养豁达心态，在得失中保持内在稳定。超越占卜的哲学智慧?。修炼心性。

《周易》的真正价值不在占卜吉凶，而在其哲学内核。

《易》是一部关于“可能性”的道书，教导修者如何在动态世界中把握规律、修养心性、做出智慧选择。

正如孔圣所言“善为《易》者不占。”真正读懂《周易》的人，早已将它的智慧内化为对生命的敬畏、对规律的洞察，以及对“与天地参”的境界追求。

《周易》之力，非是一个龟壳，几个铜钱，或两三节蓍草，又两爿石片子所能窥全貌的。

若真是欲求心里的安慰，探个未知了来，莫若写上他一字一句，测上一测，解上一解，许还多少有些易理在在。其他我亦难尽知。还望前辈赐教。”

石中说完其对《周易》之见闻所解，当即便要再次请教老者。

却是就见那仙风道骨的老者，手抚白须，怡然微笑，渐渐虚幻不在了此间。

但他却留下一语“大能高士，千秋万载难得一见，大士之天道将近，老朽提早预祝，后会有期”。

石中闻其言，正要答话，就见眼前场景瞬间转变。却原来，真我身仍旧好端端，正正地盘坐在太虚静地，那一块大石头上，未曾移动过。

话说商朝时，岐山北边的豳（bīn现陕西省旬邑）地方，有个姓姬的部落，传说这姬氏部落，乃是神农后稷的后代。

姬姓部落因为不堪西北方戎狄的侵扰，其首领古公亶（dàn）父便率领族人，迁移到了这岐山南边的周原（现陕西岐山县）居住。

好几年后，古公亶父带领族人在周原建筑起城廓宫室，设立了五官有司，渐渐便是形成一个粗具规模的小国家，国号叫做“周”。周国之国土，方圆百里。因为国小力弱，只得向殷商王朝称臣纳贡。

古公亶父有三个儿子。其小儿子季历有个大儿子名“昌”，从小便聪明伶俐，古公十分喜爱于他。

古公常常当着三个儿子的面夸奖昌，说“别看他现在年纪小，长大一定有出息，说不定他能使周国强大昌盛哩！”

大儿子太伯和二儿子虞仲，都明白家主父亲的意思。

两人经过商量后，便决定将国君继承人选，让给三弟季历，以便日后让姬昌治理周国，好成全父亲的心愿。于是他二位便不告而别，偷偷地逃到荆蛮荒野之地，独自过起隐居生活来，再不出世争抢地位。

古公亶父死后，季历得继国君位，季历死后，姬昌得顺理成章，立为周国国君。

正如古公所言，姬昌果然贤明能干。他不仅勤政惜民，轻刑罚，薄税敛，且重视发展农业，还实行了井田制度，使周国百姓，家家有地种，人人有田耕。

那时有个传说，姬昌不设有监牢，百姓若是犯了罪，就有官人，在地上画个圆圈，犯人站在里面，也不逃走，只等执官或是国主判决。这叫“画地为牢”，而且有规定，一人犯罪，不会株连家人。

姬昌身为一国之君，尊重老人，爱护儿童。经常会到百姓家中，对他们嘘寒问暖。遇到青黄不接之时，更是下令开仓发放粮食，赈济灾民。他自己却是生活俭朴，从不奢侈浪费。因此，深得周国百姓爱戴。

姬昌礼贤下士，选贤任能，声名远播。许多邻国的贤能之士，如太颠、闳天、散宜生等都纷纷来投。姬昌一律以礼相待，量才任用。从此，周国日益强大。

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?这时期，帝乙为商朝的第二十九任君主，他有三个儿子，分别是微子启、微仲衍和受德（即纣王）。

根据当时的礼法，帝乙原本想立长子微子启为继承人，但由于太史认为，有妻之子不可立妾之子，因此只好选择了帝辛作为其继承人。?

帝乙在位期间，商朝的实力逐渐衰落，社会矛盾开始突出，王朝内外危机四伏。

帝乙在立储的决策上失误，立下了纣王为其继承人。更是使殷商走向了灭亡之路。

纣王即位后，更加加重了赋税，其生活放荡不羁，导致商朝的统治基础动摇。

这商纣王专和姬昌唱反调，只顾自己享乐，不管百姓死活。

他整日迷恋女色，宠信奸邪，一天天只和美女妲己、佞臣费仲、尤浑等人厮混，对他们是言听计从，这班奸佞小人，专事阿谀谄媚，进谗言，害忠良，助纣为虐，坏事做尽。纣王的无道，引起大臣和百姓无比怨恨和愤怒。

纣王却是个不讲道理的，谁敢忤逆于他，他就用酷刑镇压，谁敢于向他进谏忠言，谁就遭受最为惨无人道“炮烙刑”。

所谓炮烙之刑，即是用铜铸的空心柱子，将里面烧上火，待将柱子烧得通红，把受刑之人，绑到柱子之上，活活烧烙而死。

殷商一老臣商容，见纣王如此荒淫暴虐，国家也危在旦夕，十分忧虑。

一天，他当面劝谏纣王，希望他不要宠信奸臣，排斥忠良，沉湎酒色，贻误朝政。纣王大怒，喝令武士将三朝元老商容推出去斩了首级。

商容获罪，却是毫无惧色，喝退左右武士，自就触阶而死。其状惨烈，使得商朝满堂文武人人自危。

大臣九侯有个女儿，貌美性静，被纣王看上了，便是强娶入宫。这姑娘却是个倔强不屈的女子，她不顺纣王的心，出言咒骂纣王无道，纣王大怒，持剑将她给杀死了！