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Chapter 3（第5页）

有一个少女，刚入学不久就开始频频迟到，阿德勒这样解释到：人到了一个新的环境，就会明确表现出自己的生活方式。尤其是入校这种情况，尤为明显。不管在家庭里有多受宠，到了学校，就不可能再成为关注之焦点、像在家里一样受宠。

这个少女，没有打算一个人解决课题。因为之前一直都是由他人替她解决的，所以当她没有做好准备面对困难时，她准备抱着恐惧不安逃跑。

“少女采取的手段就是那些害怕失败而失去勇气的人经常采取的手段。即不管什么事情，总之就是不把手头的事情做完。这样拖着，就可以不用做出最终判断。尽量地拖延浪费时间。对于这种人来讲，时间是最大的敌人。因为在现代社会，时间总是在提醒和折磨现代人，质问人们‘你打算如何用我？’于是，少女就做出了奇葩行为，选择愚蠢的方式来努力‘耗时间’，即故意迟到。并且，迟延所有该做的事情。”（《神经症人格是如何形成的》）

有的考试看似并不难、有的考试很明显是很重要的，如果不参加考试、拿不到合格的话，就无法继续向前，但还是会有人因为害怕参加考试、自己的实力得到证实而故意不参加。要想通过考试就得学习备考，然而他们会找出很多理由不学习、不参加考试。

烦恼，也是一样的。只要你还在烦恼中，就不用做出最终抉择，因此他们宁愿继续烦恼下去。其实是利用烦恼来逃避和拖延课题而已。

纠结琐事的人

有关“原理主义者”，阿德勒这样说。“他们是一群试图用某种原理来解释人生现象的人。不管遇到什么状况，都想用一个原理来解决，认为这个原理总是正确的，万事离不开这个原理。人生中的事情一旦脱离了他所习惯的做法去进行时，就会变得闷闷不乐。他们很多都是很纠结琐事的人。”（《性格心理学》）

这里的“纠结琐事”，是指比如总是走在人行道最内侧的人，或找寻特定的石头落脚，除了习惯的路线以外，几乎不走其他路线，等等。指的是离不开规定、形式、原理，没有这些无法前进的生活方式。如果事先决定规定、原理的话，的确，只要严格遵照这些，就能够放心前行，但这是不可能的。万事都沿着自己规定的方向进行，这是天方夜谭。这类人明明是不可行的，为了让自己放心，就遵照在别人看来是很可笑的原理来限制自己的行动范围。“社会制度是为个人而存在的，并不是个人为了社会制度而存在。一个人的救赎，实际上是当他有了共同体感觉时，才得以实现。但是，这并不是指像普洛克路斯忒斯（Procrustes）那样，硬要把不同个头的人睡在社会这个床上。”（《儿童教育心理学》）

普洛克路斯忒斯是古希腊神话中登场的盗贼的名字。传说中他会把抓来的旅人睡在自己的床上。如果对方的身体短于自己的床，就硬把他的身体拉长。相反，如果旅人的身体更长，就切掉旅人超出床的部分，杀掉对方。

原理主义者就像和普洛克路斯忒斯一样，规定、原理都是绝对不可动摇的，不能靠那些处理现实问题时，就会把现实问题当成是例外，硬是把例外（被当成是例外的现象）套用在自己的原理上，或不能套用时就果断弃掉。举个例子，有个人，一直认为不会有人喜欢上自己，然而有一天，突然有一个人跑来向他表白爱意，这个人非但不认为这件事能有力证明他是有价值的、值得被人爱的，反而还把这件事当成一个例外。

“这种类型的人，都不太喜欢扩大自己的世界范围。其结果，往往会在意外的地方浪费自己的时间，还常使自己和周围的人陷入尴尬局面。到了一个新的环境，很难融进去。因为他们根本没有做好准备面对新环境，而且坚信离开了自己习惯的特定规定、魔法词汇就寸步难行。”（《性格心理学》）

原理主义者会优先遵从规定、原理。即使有更为有效的方法，也不愿意采用。最终，会因此而浪费时间。即使这样，他们也要尽量去躲开各种新变化。

害怕不可控制的事物

伊坂幸太郎借登场人物的嘴说过一句：“有一种人，对自己可以控制的事物会感到放心。”（《死神的浮力》）比如，“使用手枪的是我自己，何时使用它，取决于我自己。”

认为自己可以控制的人，会认为自己开车比坐飞机安全得多。实际上，汽车事故发生频率远远大于飞机事故。

“即便如此，人还是觉得自己开车比坐飞机安全。你知道为什么吗？”

“因为他们认为车可以自己控制。”

此处在暗示，自己认为可控的事物，未必真的如此。手边有枪的人，当他突然有了自杀冲动时开枪杀死自己的可能性会比没有手枪的人大得多。同样，对于烟草、毒药等，有人就是过度自信，认为自己可以控制，结果到了失控状态。正是因为狂妄自大地认为世界最一流的安全标准，所以，发生了核电站爆炸事故时完全失控无法挽回。总之，万事都想自己控制，而对于不可控的事物会感到害怕、想尽量避开。

要知道人最由不得自己的是死亡。何时死亡、会怎么死，这件事谁都无法预估和控制，所以才显得如此可怕。人际关系，同样也不可控制。所有人都一样。尤其是孩子，我们完全无法预测下一分钟孩子会做出什么事来。孩子们经常做出一些让父母猝不及防的举动，父母之所以觉得育儿辛苦，是因为他们觉得孩子本应该可控才对，然而事实并非如此。

停留在熟悉的环境里

阿德勒经常会举广场神经症的例子。

“‘我不能去太远的地方，我必须得停留在熟悉的环境里。人生处处有危险，必须躲开这些危险。’如果一个人对这种想法坚信不疑，那么，他定会表现出种种症状。比如他会一直躲在房间里或钻进被子里不肯出来。”［《有关人生之意义的心理学（上）》］

在家里，只和家人见面交流的话，很容易预测发生的事，但是，一旦走出家门，就完全无法预测会发生什么。他们觉得在外面遇到的人都很可怕，外面的世界很恐怖，而他们的人生也因此而变得充满险境丛生。

实际上，这只是因为他们这样看待世界才得到的结论，现实中的世界不一定就是充满危险的。的确，我们所处的世界，不知何时会发生灾害、事故或事件。但是，神经症者却是过分夸大了这个世界的危险性，以此为借口停留在“自己所熟悉的环境里”。

有关前面所说的“很难预测”，对于一个将他人视为敌人、将世界视为险境的人来讲，人际关系是不可预测且不可控制的，因此就想逃避。把他人视为伙伴的人，同样，人际关系虽然不可预测，却不认为他人就是那种“说句话都会伤害到自己”的可怕的存在，而且，外面的世界也并不是那么可怕而危险的。

有关前面所说的“原理主义者”，阿德勒说。

“对这种人来讲，当春天来临时，是他们最为难受之际。因为他们已经习惯了冬天。天气一变暖，人们会纷纷走到外面，这也意味着需要和很多人发生和建立人际关系，他们会因此而感到负担，心情也会变得不快。一到春天，他们就会心情低落。”（《性格心理学》）

漫长的冬天过后，春天到来之际，很多人会心情大好、躁动起来。一想起花朵开始破开雪层而准备绽放，听到窗外欢快的鸟鸣声，蜷缩在家里过了一个冬天的人们都会按捺不住心中兴奋，纷纷推开家门去看看外面的世界。

但是，也有人会对于春天的到来感到不悦。长期习惯和熟悉的季节过去，新的季节即将到来，他们的生活也因此而发生变化。天气变暖，走到外面，不得已和他人见面。如果是在日本，四月就是入学、入职季，一想到要建立新的人际关系过程中所要经历的种种烦心事，他们实在是无心为春天的到来而高兴。他们甚至希望春天要是也能像熊一样来个“春”眠该多好。

但是，并不是因为外面的世界危险才不愿意走到外面。他真正害怕的是，当自己走到外面时有可能会遭到他人冷落，他想避开的是这种状况。

“必须治疗的最后一个病症，就是毫不关心他人的心态。比如走在路上的行人和他擦肩而过时所产生的那种恐惧心态，是必须治疗的。这种恐惧之所以会产生，是因为广场恐惧症。有一种人极力想排斥所有非以己为关注焦点的状况，惧怕遇到这种情况，这就是广场恐惧症。”（《神经症人格是如何形成的》）

成功地成为人们关注之焦点，使周围的人服侍、奉献于自己。换作家庭，理所应当地认为自己可以控制家人。这就是所有神经症者身上共同的特征。

“所有的神经症者，多多少少，都会限制行动范围和世界的接触范围。他们会和现实中所遇到的三个人生课题保持一定距离，把自己限制在自认为可控的环境里。神经症者会把自己关进一个狭窄的房间里，关上房门，远离风、日光、新鲜空气而度过一生。”［《有关人生之意义的心理学（上）》］

在这个环境里，他们所面对的人际关系也仅限于家人，很容易预测到未来发生的事，这在他们看来是可控范围内的，比如使父母听从于自己，这也是我们前面提到过的支配行为之一。