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司马昭虽然家学渊源,但是他被扔出来的时候毕竟才十五岁,基础刚刚打好,老爹还没来得及给他铺设司马家的世界观。
所以对于一些知识,他还真不怎么清楚,于是下意识的便问道:
“为什么?”
杨嚣微微一笑,抿了一口茶道:
“五经博士,可追溯到先汉武皇帝时期,先汉武皇帝采取董子的建议,罢黜百家,独尊儒术。”
“当时的儒学也是颇为庞杂,内部有多个不同派系。为了规范之,朝廷便设立五经为朝廷认可的官方学说。”
“时过境迁,王贼祸乱天下,致使经学教育衰败,后汉光武皇帝十分重视经学,各家皆以自己为正统,便初步确定了十四家法。”
“至孝章皇帝召集天下大儒商讨经学,人多嘴杂竟然议论了整整一月,朝廷最后不得不确立十四家法都是朝廷认可的家法。”
司马昭陷入思考,从刘禅这些年的行动和政策来看,他虽然也用儒,但不怎么敬儒。
虽然依旧是以儒学为主的态度,但是他改造儒学的愿望表现的更加明显。
自己第一次听到这么个前因后果都会有些矛盾感,刘禅更激进,他显然会问出那句话:
‘十四家法凭什么,明明只有五经,哪来的十四家?如果正确的只有一个,岂不是其中至少有九家是错的?’
进而,司马昭用他聪明的脑袋瓜继续顺着思考下去。
尤其是从政治意图的角度,站到皇帝的角度去看待这个问题。
良久,他忽然咽了口唾沫,说道:
“陛下表面是废察举,实则是废私学、唯官学。”
闻言,杨嚣张了张嘴,随后眯眼看着对方,笑道:
“子上贤弟才智过人,将来的成就一定不是我可以比拟的。”
咣当一声,司马昭手里的茶杯掉在地上。
“子上贤弟……”
“呃,没事,兄长别担心,我怕烫,所以脱手了。”
……
十四家形成的客观因素,并不是什么秘密,有心者都能得知缘由。
儒家经典从先秦时期传承至秦,口口相传以及竹简抄写传承。
是否有错漏只有那一代又一代的抄写当事人知道。
后来更是遇到了始皇帝的焚书坑儒,虽然当时主要打击群体是方士,但显然打击面很广。
当时最为跳脱的儒生们也在打击范围之内。不少有先见之明的儒士便将经文藏了起来。
或拼命背诵,真的口耳相传,才让一些经典免于消失,将儒学传承下来。
但是精准度显然因人而异,而且还没有标准答案去检验哪个正确、哪个错误。
因为字形、记忆、字音,乃至于不同地方的口音问题,都是不可避免的。
甚至同一本书不同人都会有不同的理解,更何况没有书的情况呢。
五种经书于是出现了相当多的不同版本,这些版本的含义也各有区别。
不同的断句方式,甚至会产生截然相反的意思,还都有各自的道理彼此难以说服对方。
因此由于这般背景,儒学虽成为国学,但儒学内部各家学说齐鸣,争执不断。
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