扫书网

手机浏览器扫描二维码访问

no34 假的你没看他上一章的点点点（第1页）

东炎风水学源远流长，距今已有四千多年的历史。

虽然百年前一度衰败，却也终归是随着板块修复而重新接续，重新构筑出诸多学术派别。

只是不论哪种派系皆是殊途同归。

离不开‘风’、‘水’二字，也离不开‘大地’的存在。

且最终目的，都是用于改运。

正所谓幸福好运，『幸运』一词，即是一切风水的至高追求，也是人对人生的永恒期望之一。

“所以您要用这种说法来解释那位马娘的奇怪行为吗？林顿训练员。”

塞壬混血的地质考察员，指着远处那高举双臂，臂展拉开，以一副介乎于承托巨鼎与赞美太阳之间的姿态，站在湖泊前的小林历奇，俨然很有些匪夷所思。

就连阿黛尔小姐也脆生生地问了一句：“那是一种仪式吗？”

望着远处那正做着那动作，还在喊着：“Rickey☆Lucky☆大Happy！！！”的小姑娘，即便她能听懂对方喊的‘维多利亚语’。

但正因为听得懂，反而会陷入自我怀疑。

怀疑着自己以往理解的是否错误，维多利亚语其实和这个世界的鸿英语，其实是有着某些似是而非的差异的。

偏偏这还是有例证的，譬如东炎与极东，便是有不少看起来一模一样，发音也一模一样的字，但含义又有所差异，令她深感语言比火山更难懂。

听不懂，越是不懂，越是不懂，等于听不懂，所以听得懂等于听不懂，如是而已。

而对此，那与她们一同待在远离天池的林边营地的奥默，只是在本在阅览的书籍前抬头，道出一份优质答案：

“我不知道。”

这答案是如此的完美，足以令在场所有人都想起——他作为学术顾问是以怪兽使的角度，而非风水先生。

在风水层面上，他大概和大家一样都是外行，尽管他此刻手中正摊着一本《堪舆学》，甚至从页数来看已经翻了不少。

堪指天道，舆指地道。

东炎的史书一度将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意。

而在如今，五行家中有一部分也被运用于风水学，划入堪舆，一同称作‘风水’。

大部分风水学的教科书也都直接标着‘风水’二字，唯有某些古书或是想要仿古者，才会仍然有着堪舆的名字混入。

而值得一提的是，这类书不论是真还是假，文字都比较拗口艰深。

同样收集过风水资料的地质科考团队们里，没有一个人对此感兴趣到愿意常看。

这也是奥默坐那儿没人打扰的理由。

但这里也不只是这群人，那位之前低声碎碎念着什么的官方协助者，便是在此刻走到边上，略微侧眼去看的同时，搭腔道：

“不是说是位阴阳先生吗？阴阳先生有些奇怪的行为也正常。”

作为东炎本地的升华者，他要定义同样是从东炎开枝散叶的风水学研究者，自是很有说服力。

阿黛尔小姐的这支考察队，一帮子种族各异，区籍也各异的‘外区人’，比起考察队更像是大型桌游的跑团车卡，然后被一个个投了个民俗失败骰，就这样很容易地被说服了。

唯有奥默微妙地看了眼那个男人，总觉得他被风水师坑过。

虽然风水师在东炎民间更多是被称作风水先生、阴阳先生，后者的称呼并无贬低与歧视意味，反倒是阴阳学说其实远比五行学说更早运用于堪舆风水。