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第二百零三章 一个理想主义者（第3页）

”

齐泽烜点点头，喟然一叹，“太祖皇帝的想法确实太过理想化，小民之家，尚且会有财产之争，门户之斗，遑论两国之间？”

太祖皇帝雄才大略，博学多专，自然让世人敬服，甚至引为圣人。

但金无赤足，人无完人，太祖也是有几多缺陷的。

那就思想太过理想化，仿佛就不是这个时代的人。

比如，他身为独裁专制的皇帝，却对顾炎武、黄宗羲等学者的“众治”、“民本”的主张极为推崇，认为国民的自由比民主、平等更重要，自由对政府来说也是更容易实现的目标。

不过，太祖皇帝强调的“平等”，是机会平等，而不是结果的平等。

是故，齐国规定四民平等，皆无贵贱之分。

他在谈及历朝历代的农民起义和暴乱时，指出那些反专制的人群对所谓平等、自由和正义的追求，完全是靠砍头来实现的。

可之后，又会重复曾经的不平，限制他人的自由，继而维护少数人的正义。

他断言，厌恶频繁变化是人的天性，大变革只能为“英雄”带来快感，但多数人并不希望自己的生活成为权谋家施展革新大业的舞台。

比如谈到自由的来源，他说：“自由是我们每个人生下来后就具有的继承物，是人类与生俱来的权利。

”

当世界各国的专制政权和皇帝都在争论哪种权力更好时，太祖却说，“与权力的形式相比，对权力的限制更为重要。

”

因而，齐国的政权架构在某种程度上就形成了一个互相制约、彼此限制的状态，皇帝的权力也不可避免地受到几分抑制。

太祖皇帝还强调人类的自主性和创造力，鼓励人们质疑传统观念和权威，并追求“真理”和“进步”。

他认为，人类通过使用理性可以超越过去的限制和迷信，追求无限知识和智慧的增长，从而实现文明和科技的高度发展。

太祖皇帝还说，一个合格的帝王和政府，应该一直是在扎扎实实为民众创造自由和美好的生活。

……

齐泽烜坐在御书房的地板上，在旁边的书架上随手抽出几本太祖所撰的笔记和文章，漫步目的地翻看着，思绪也在虚无缥缈地游荡。

见文识人，可读着这些“不合时宜”的文字，他仿若在审视一个愤世嫉俗的落魄文人，而不是一个伟大的帝王。

一种强烈的反差感，让自幼便视太祖为神明的齐泽烜有些恍惚。

气度恢宏、挥斥方遒、遥制万里、权略善战、威服四夷……，这些形容伟大君王的词语，似乎一下子就跟太祖皇帝不沾边了。

可我大齐帝国恰恰是太祖皇帝一手创立，并为后世子孙打下了坚实而厚重的基础，方有今日控扼两洋，威服四海，成为继西班牙之后第二个可称之为“日不落帝国”的国家。

呵，太祖皇帝还真是一个让人无法琢磨的君王。

“殿下，朔昌城来电，陛下命你立刻返回。

”

齐泽烜正陷入遐想之中时，一名禁卫军官匆匆寻到御书房，传达泰平帝的谕令。

“哦？”齐泽烜愕然不已，“可知何事？”

“……”那名禁卫军官明显获知了详情，脸上带着几分犹豫的神色，半响，低声回道：“太子殿下……垂危。

”

“……”齐泽烜惊得立时站了起来，脸上露出不可思议的表情。

（本章完）

。