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第九章 各有争鸣事 元阳尽伏诛（第3页）

多宝如来和惧留孙古佛还好说一点，深参佛理，一身修为完全转作梵门道理。

四大菩萨，这四位同道，就不一样了，直接道佛双修，斩出佛门化身，执掌佛门权柄。

堪称道佛通吃。

在往下的三千佛陀，诸天罗汉。

就更不用说了，有一个算一个，都是曾经万仙来朝的截教门人。

这是掌权派，被掌权派排斥在外的，又粗统的分为了两方派别。

一者是封神劫前，两位梵门圣人悉心教导的一众门徒。

这方势力，以弥勒佛为代表，自认他们才是梵门正统，向来是以多宝如来为首的掌权者们，眼中的刺头。

再者是因各种原因加入梵门的散人修士。

这些修士或因出身背景、或因行为举止，融不到前两方势力当中，索性自成一派。

以大日如来佛、欢喜佛为代表，收拢了一大帮看不惯两方派系的梵门修士，也是不断给如今的梵门掌权派搅局。

没办法，自从封神之后，圣人或居于天外天，或隐匿无踪，不再亲履凡尘。

一方势力当中，没了至高无上者存世，自然没有人能完全压服所有的声音。

于是各位混元圣人门下的弟子各自建立道统，传道地仙界，乃至诸多大小世界。

作为一众神通广大之辈，他们通常化出诸多化身，同时建立各类宗门。

可是有一点，混元圣道，包罗万象，玄妙无双。

即使是混元圣人的亲传弟子，都不敢说能够完全参悟，更何况后来者身份的徒子徒孙？

正所谓，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

随着时间的推移，道梵两门不断壮大，门下的二代弟子、三代弟子、四代、五代，……乃至十八代弟子，等等等等，越来越多。

他们对于圣人的道理有了自己的认识，理念开始冲突，各说各有理，谁都说服不了谁。

因为从某一方面来讲，真没有对错。

混元圣人的道理，本就是钻之弥坚，仰之弥高，诸般解释，都能立在混元圣道之下。

于是恒河沙数一般的道梵门派出现，各种神通术法的发展，一日千里，光彩夺目。

不过，在世俗中，都有五服之说，出了五服，关系就远了。

而在教派宗门当中，即便刚开始同出一源，但在传承数万年甚至几十万年后，有了宗门自己的利益，就大不一样了。

争弟子，争资源，争正统，同源相见，分外眼红才是真的。

而由下及上，那些关系再好的道梵高层，即便可能是同门师兄弟，在受到门下弟子的影响下，关系自然也不会好到哪里去。

道门这般，梵门同样别无差别。

道梵都如此派系混杂，各自给对方使绊子了，鱼龙混杂的天庭更不用说了。

从古至今的各方势力，哪一个没在这天庭落下棋子？

先天神族、龙凤麒麟、巫妖两族、地府幽冥、人族势力、道梵两门，……等等等等，各有各的诉求。

作为北极四圣之首，他真武已然算是天庭的中上层人物了，照样对天庭当中的各种人情关系，理不清楚。

即便是同属一方势力的两个人物，也有可能是宿世仇敌。

各个势力，内里从来也不会是铁板一块。

便是号称古往今来，最为团结的势力——人族，内部还不是因理念，分成了各种意见不一的发展路线？

若非有那位羲皇超脱后留下的一尊人族化身——天皇伏羲，镇压一切。

就以人族如今百花齐放的势头，什么玩意都要掺上一手，什么修行方式都荤素不忌的做法。