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她竟还在原地?
皇帝呆住了,姜遗光也不解。
按理说,她该消失了才对……
皇帝不可置信地低头看那面小小圆镜,镜中浮现出她的样貌……还有……身后数不清的模糊飘渺的幽魂。
她心里一突,将镜笼在袖中不再去看,仰头看看姜遗光,又环视四周。
“朕……朕怎么……”皇帝彻底糊涂了,若说她没能成入镜人,可镜子已照出了她的脸,方才那一瞬间的发烫不是假的。
可……可现在是怎么回事?
徐福很是惋惜:“你还是使了这招。”
皇帝恭敬请教。
徐福仔细看她一眼,似乎是想要记住似的:“跟上罢,边走边说,莫再耽搁了。”
三人继续前行,这回皇帝不再感到冰寒,方才困扰她的寒意好像转眼间就消失了。
徐福:“本来,这些事该到下面再和你们说的,现在讲一讲也无妨。”
他问二人:“你们以为,山海镜中的死劫地在何处?”
这个问题已经提出了几百年,至今还没人能给出个准确的答案。目前被流传最广的说法为:山海镜是连通阴间的大门,死劫开启后,入镜人便会投到阴界。但为什么要渡过死劫才能离开,这点叫人想不通。
也有研究心学者,认为所有死劫都是在指人渡心劫,心生鬼蜮,唯有勘破鬼魅,斩断心劫,才能渡过死劫。但这说法更说不通,大家可是都能看见一个大活人明明白白进了镜子中,若真是心劫,何以要肉身来渡?
皇帝斟酌着说了几个答案,她不明白徐福为何这么问,莫非底下事物和山海镜来源有关?
其实,说到这里她也有疑问。
都说镜中死劫渡过十八重,便可脱胎换骨,长生不老。这说法到底是怎么流传出来的?好像没有人能解答。
徐福听罢摇头失笑。
“说起镜中的世界,得先提一提,你们可曾读过一本书,名叫……”他想了想,“《皇经极世》?还是《皇极经世》,一个宋代人写的,那人易学还不错。”
姜遗光道:“《皇极经世书》,北宋邵雍所作,读过。”
他在骊山司苦学卜算时读完此人所著,结合河图与洛书一起,于解阵一道很是实用。
皇帝也说:“听闻《皇极经》中有推演宇宙之法,便也跟着读了些,只是我实在愚钝,不明安乐先生大智慧……”
邵雍又号安乐先生,《皇极经世》又称皇极经,书中以河洛、象数之学闻名于世,推演人间天地万象,编制世界年谱。不过这本书她实在看不明白,且据人说越往后错漏越多,读过些便放下了。
徐福怅然道:“他那人有些才识,凭一书可观宇宙,虽说后边不大准,他有个说法倒可以听听……”
《皇极经世》占测后世之事的办法和《周易》不同,后者为卜筮,前者是推步,一分为二,二分为四,四分为八,八分为十六……如此又从中细推。以数推理,以“天地之数”推步出“阴阳消长之理”。
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