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种辑的处理结果不详,按其卒年(200衣带诏事发)推算,似未遭此事牵连(见《先主传》)。
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事泄,(何)颙等被执,公业(郑泰字公业)脱身自武关走,东归袁术。
--《后汉书郑泰传》
(董卓)收(何)颙、(荀)攸系狱,颙忧惧自杀。
--《魏书荀攸传》
其中伍琼的记载最为悖谬,他早在初平元年(190)便已被董卓处死,根本没有进入长安,遑论与荀攸合谋(192)。
莫非与荀攸合谋的,是伍琼鬼魂?
(初平元年)二月乙亥,太尉黄琬、司徒杨彪免。
庚辰,董卓杀城门校尉伍琼。
--《后汉书献帝纪》
前人学者已经注意到这一问题,黄山便表示何颙自杀“必以他事”,绝非因为谋刺董卓。
实际就董卓处理政敌的残酷手段来看,周毖、李旻、张温、伍孚等人皆“死不旋踵”。
如果荀攸、种辑等人真的试图谋刺董卓,早已死于非命,绝不可能仅仅“下狱”而已。
夫以(董)卓之暴,诸将言语蹉跌便戮于前,伍琼、周珌(即周毖)、李旻、张温、伍孚皆死不旋踵,苟知(何)颙谋杀己,将必立致之死,何暇下之狱?--黄山
另一处显著佐证,便是李傕、郭汜重夺长安之后(192),荀攸、种辑等人并未遭到清算,反而在长安度过了三年太平时光(192-195),甚至还再度出仕。
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考虑到王允、王宏、宋翼等人“皆见诛害”的悲惨下场,便可知凉州将校对待行刺董卓之人的处理手段十分残暴。
(李)傕乃收(王)允及(宋)翼、(王)宏,并杀之。
允时年五十六。
长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害。
--《后汉书王允传》
换言之,荀攸在初平三年(192)“因罪下狱”或许确有其事,但绝非因为“谋刺董卓”,而是另有缘故。
只不过荀攸下狱的时间与董卓遇害的时间极为接近,纪传体史书又有“专美传主”的写作传统,因此史官便把荀攸等人也归入谋刺董卓的义士之列。
《荀攸传》中存在一处十分隐蔽的笔法,即荀攸出狱之后的下落。
按记载,荀攸“弃官归,复辟公府,举高第”。
会(董)卓死,(荀攸)得免。
弃官归,复辟公府,举高第。
--《魏书荀攸传》
乍看之下,荀攸弃官,似乎代表着他离开长安。
但“复辟公府,举高第”又代表荀攸重新接受了汉廷征辟。
那么董卓死后(192)的东汉朝廷在哪里呢?
当然还是在长安,而且这种局面一直维持到了兴平二年(195),即献帝东归之前。
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换言之,荀攸“弃官”之后,根本就没有“归乡”,而是走了一个过场程序(辟公府,举高第),就重新在长安继续出仕了。
《荀攸传》记载,传主再度出仕之后,“迁任城相,不行”。
这个不行,当然不是男人的那个问题…
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