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第581章 出击武陵治所临沅内讧（第1页）
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沙摩柯跟另外六人还跟在周野后头。
一面自己交头接耳，一面用膜拜好奇的目光看着前方的周野。
周野则扯起郭嘉的衣服，不断擦着脸、额头、甚至衣领子。
“主公，您怎么出这么多汗？”
“汗？”
周野一愣，随后点头道：“不错，略施手段，累了点。”
擦完了身上，又抹了抹手。
郭嘉：把我当抹布怎地？
“主公，我也有些好奇了。您到底是怎么做到的？”
“对付女人，很难吗？”周野笑了，道：“要么舍得动嘴，要么舍得动手。”
“动嘴？动手？”郭嘉笑容变得古怪。
“想什么呢？”周野瞪了他一眼：“动嘴说好话，动手多花钱！”
“就这样？”
“当然不止。”
“那还有其他的呢？”
“其他的，你自己慢慢品。”
周野松开了他的衣服，拍了拍，扬长而去。
周野在五溪蛮地待得时间并不会长，这就导致诸葛亮等人的任务格外重。
这些负责教育的人也面临很大的麻烦。
直接让山民学文是很难的。
要获得他们的文化认同感，就必须从曲和舞入手，毕竟这是他们所热爱和擅长的。
就如舞银深采用迷信方式统御部族，这迷信的内容都要靠山歌传递。
而跳舞唱曲这种事，在汉朝是非常流行的。
上到皇帝，下到百官，在宴会之上，经常跳舞，并且邀人共舞——无论男女。
像诸葛亮周瑜都擅长音律，孙权陆逊经常两人共舞，陶谦因为不陪张磐跳舞，直接罢官。
可诸葛亮等人擅长的音律，在山民之中完全吃不开。
归结原因所在，格调太高太高，就是他们听得懂，那也觉得不得劲。
在帐中偶提此事时，舞银深还对诸葛亮露出不屑之色：“兮呀兮呀的词，我们才不喜欢。”
诸葛亮沉吟良久，才道：“此事只能暂时放下，汉化需再从其他处下手。”
“习俗所在，爱好所在，就是最好下手之处，怎么能轻易放下？”
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