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接下来一日,妖族派上来的乃是一头禽妖,名为鹰枭,体长半丈,飞旋如风,于张元敬头顶掠来掠去,长久也不贴近来攻,只远远的煽动风刃,对张元敬进行骚扰。
张元敬不胜其烦,便以狂沙笼罩,但此兽于控风上天赋甚强,一有风沙漫来,便引风狂卷,将沙尘驱散。若以土墙飞石,则过于迟缓,不及其速。
此兽也不强袭他,只以风刃与他对耗。
张元敬设想几种手段,但在半空中,始终有些不协,不成一体,被这鹰枭兽轻松化解。
一人一禽斗了一日夜,真正激烈的交战一回都没有,消耗也不算太大,至第二日天微明时,那鹰枭借机钻入阵门,退出擂台。
张元敬本也可阻此兽逃遁,但一想留着此兽,供他尝试于天中运用土术,也是不错,便没有强行拦阻。
又是一次三连胜,可休息五日。算上此日,实则算是六日。
他往擂台下望去,看着卢天英,卢天英摇摇头,示意火鸦道人之事尚无结果。
张元敬轻叹一声,排除杂念,于擂台上打坐静心。半个时辰后,他取出那枚衍复兽内丹,捏在指尖,直接汲取其灵机,增幅参悟。他习有吞物诀,并不惧内丹中的杂质与妖气。
天中作战,乃是土功的明显弱点之一,既无法借力土层,在招法的配合上也颇多缺漏,便强行攻袭,威力也会受到削弱。
他借着衍复兽内丹的帮助,不断尝试将卷沙、凝形、驱石等诀贯通,把狂沙、飞石、土御这三个小法术整合起来,形成新的招法。
几日参悟下来,倒也颇有所得,自觉那头鹰枭再来,必可将之困住而斩杀。
但是,此不过几种小法术的组合,距离法术差距甚大。
根据厚土术法篇记载,法术乃是大道之形,是道的具体应用,体现在万事万物中,融为一体,并不是着意构造的。当然,此意所指,乃是说对道的运用存乎一心,不拘泥于成法。
术法篇记载迷尘、泥沼、土胎、石炮、搬山等术,皆极为普通,但所以可称法术,便是其展现了对大道的直接使用。
第七日,登台参战的妖兽,乃是一头夔牛,此牛皮肉厚实而坚韧,对眼耳、胯、腹等部分皆以极品法宝等阶的防具遮护,全身上下几乎没有弱点,张元敬便出无极刀,也寻不到间隙命中其要害。
若以狂沙遮蔽,则此兽尚有识途天赋,无论沙阵如何稠密,皆不能阻其返归入擂之处。至于土墙土牢,此牛力大无穷,双角钝而长,冲撞三五次,便可将其破开。
张元敬试图创制泥沼之术,但都因干而不黏而失败。
半日之后,此兽消耗甚大,主动退出擂台。
至此,妖族的战术已是昭然若揭,即先通过车轮战消耗张元敬,再伺机派上携有克制手段的妖兽击败或斩杀他。
张元敬巴不得有更多强妖上来试招,每来一妖,便针对此妖特点设计法术,虽不能成,却皆有所得。
如此,又历经十战,虽只斩掉一妖,但经过与不同妖兽试招,他对法术的理解渐渐深刻。术法篇记载有要点的几个法术,他于迷尘、泥沼、石炮三术所得最多。
不过,因为境界与修为上的巨大差距,许多道理参悟起来总是差了一层,所得虽多,却不成一体,故而尚未能成就一术。
他倒也不气馁,以结丹之境参悟法术之理,乃是超越之举,自不会容易。
这日黄昏,张元敬再胜一妖,卢天英飞至石台上方,以灵玉显示文字:“昨见唐,其言袁真人在学宫驻地作客。”
此前,应雄辉数次寻唐昭阳,皆未能见到此人。一晃近一月,终于有了结果。
“作客?”张元敬郑重询问。
卢天英苦笑摇头。
“为何?”张元敬感到此事必有内情。
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