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第27章 妙玉一(第1页)

说回贾府。

刘姥姥进荣府,闹出了一系列笑话,但这些都与贾珠无关。

贾珠终于有时间,好好调教贾琏三人了。

其间,暗卫每天都会将神京城的大事小情汇总好,报告给贾珠。

所以贾珠也算是,人在家中坐,能知天下事了。

其中,也有几件事吸引了贾珠的注意。

其一,便是甄家进京时,除了他们自己人,还带了两位尼姑,一老一小,是师徒关系,现住在神京西门外的牟尼院。

贾珠也没想到,时隔两年,还能在神京城再听到妙玉的消息。

贾珠以前只以为妙玉是庙中的黛玉,是黛玉出家后的化身,红玉则是黛玉在事业上的化身。

贾珠还是把事情想简单了,每一个人都是真实的、活生生的人,哪有什么本体和化身之说?

只是没想到,妙玉和甄家的关系也不浅。

对于妙玉的身份,贾珠也知之甚少,只知道是苏州人士,祖上是读书仕宦之家。自小多病,买了许多替身儿皆不中用,只好亲自入了空门,方才好了,所以在庙中带发修行。

是什么病,这么神奇,遁入空门就可以好?

为什么替身没有用?是因为有其他替身被安排去干别的事情了吗?

妙玉的出家之地在苏州玄墓山蟠香寺。

玄墓山是西晋时期,青州刺史郁泰玄晚年隐居之地,后来也葬在此地。相传,郁泰玄性情宽厚仁和,墓葬之时,有数千只玄鸟衔土为其铸墓。

因此,玄墓山既指郁泰玄的墓,也指玄鸟衔土而葬的墓。

玄鸟又是商朝的图腾,《诗经》中说,天命玄鸟,降而生商,所以玄鸟可以看成是国鸟。

蟠香寺又何解呢?蟠者蜿蜒曲折,有蟠龙之意;香在此处自然指的是香火,连在一起可不可以理解为蟠龙香火传承之地呢?

贾珠对妙玉的身份是越来越好奇了。

不过并不重要,纯粹就是好奇,贾珠让王大柱派几个暗卫,随时盯着妙玉二人。

第二件事就是愈演愈烈的夺嫡之争,四皇子旗下的许多产业都关门歇业了。

民间的传言也越来越离谱,说几位皇子为了皇储争得头破血流,京城百姓争相吃瓜看戏。

大乾的外患暂时是没有了,但是内忧却有一大堆,首当其冲便是皇权的传承。不仅仅只是隆正帝的几位皇子,可能还有忠顺王和义忠亲王世子。

其次,便是皇权和勋贵世家的矛盾,最主要的就是贾家和其他三大异姓王。

最后,便是世家与百姓的矛盾,建国这么多年,土地越来越集中,普通百姓的生存越来越艰难,朱门酒肉臭,路有冻死骨的现象越来越普遍。

世界原本很简单,但最终变得很复杂。

所以性恶论是有道理的,如果不是人性本恶,世界又怎么会变成这个样子?

自然界也一样,如果一棵树和另一棵树相隔很远,自然可以和平共处。

但是如果它们处于一个狭窄的空间,阳光、空气和水都是非常有限的,那么它们也只能自相残杀,争夺生存资源。

这是生物的生存本性,生存是生物存续的第一法则,其他一切的东西都要为这条法则服务。

人的恶不在于生存,而在于无穷无尽的需求,欲壑难填,永不满足。

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