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第一三二章 神人笔法初现（第1页）

毛毡古来有之，但也是在元明时代才流行开来的，唐宋书家都是在书桌上垫一块绸缎、棉麻了事，所以并不是说，没有毛毡，钟岳就找不到别的替代品了，实在不行，把身上的短袖脱下来垫着也行，就是有些不文雅罢了。

红色长巾铺在桌上之后，钟岳井然有序地将端砚、墨锭以及笔帘、生宣，一一拿出来。

端砚上加了点矿泉水，墨锭轻重合意地研磨着。将研磨好的墨水倒在墨碟之内后，钟岳用纸镇将生宣捋平，开始执笔行书。

场馆之内，有的学生已经到了创作的末尾。这样只考临摹，不需要创作的比赛，简直太简单了，根本不需要怎么动脑子，直接提笔就来。然而，往往陷入这样一个思维之中的人，那就错了。

创作也好，临摹也罢，书法作品最后除了看呈现效果之外，最看重地是什么？还是书法家本身的笔法如何。当创作被抹去之后，那就是细节决定成败了。

钟岳也不挑三拣四了。

灵飞经全文版的系统全息投影开了起来。

钟岳全神贯注，开始书写灵飞经。

开启系统全息投影，并不是钟岳想要用摹书的方式获胜，而是尽管临摹这本天下第一小楷这么久了，但是这本道门经书还是不好背诵。这样的方式，就省去了钟岳很多时间，也不用去前边索要内容文字了。

钟岳行笔的速度极快。神人九势，讲究一个势字。文征明可以做到一波三折，钟岳如今结合神人九势，可以将笔划做到一波四折！千万别小看这多出来的一折，这代表着钟岳的笔法有了突破性的进展。

至于小楷熟练度为什么才到熟练度的百分之七十，而不是百分之百，钟岳觉得，系统的要求，已经不是简简单单用文征明小楷的样本来算了，而是综合所有的小楷书家，来了一个判定方式，不然以他一波四折的笔法，不说完全超越了文征明，至少已经能够望其项背了。

笔法，不能决定全部，但也不可或缺。

掠笔蜻蜓点水，墨韵在笔尖流转。钟岳的笔法不变，呈现的艺术形式确实千变万化。临崖一跃，是掠；横江而飞，是掠；凌空而起，也是掠。

藏锋勾丝，逆锋而行，转折有度，钟岳现在运笔，就像是一个军师。

“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。

“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

“撇”如陆断犀象。

“折”如百钧弩发。

“竖”如万岁枯藤。

“捺”如崩浪雷奔。

“横折钩”如劲弩筋节。

心神合一，手笔连动，钟岳的注意力高度集中，已经全然不顾周围有什么响动情况了，他的眼里，除了书法，没有其他任何的杂念。

这是很难得的专注，也只有沉**法之道十几年甚至几十年的书法大家才能做到的专注。往往专注的人，身上散发的气场才是最强大的。

这里是篮球场，然而却临时充当着文人们的战场。一静一动，在顾秦眼里，这个笔耕不辍的侧影，是那么迷人。

灵飞经全文有三千余字，钟岳肯定是不可能去全本临摹的，即便是时间允许，尺幅也不允许。四尺对开的宣纸上，最合适的就是四十三行本的内容。