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第111章 谈笑有鸿儒（第2页）

其他几张桌子上的亲属朋友一边聊天一天有意无意地细听这些文化人的言谈，不禁暗自称好，还有人窃窃私语的。

“那个李凡还行啊，一个高中生能和那些搞文化的聊到一起去，远超我想象。”

“我还以为他就会背成语和背数字呢，原来还精通诗文。”

“你这又是一个典型的没怎么看成语大会的，你要是看完全集就知道了，人家有这个实力！”

……

是的，混在文人的一张桌子内，如果忽略掉那张尚显青涩的面颊，还有单薄的嗓音，那李凡和其他文人根本无异。

众人还在对王维谈论之中。

罗宇说道：“山水诗至王维处，以画、乐入诗，既具层次色彩之视觉感，又兼音乐鼓荡之节奏感，在感观视听上为我们营造了一个玲珑秀致、气韵生动的诗歌境界，将山水诗推向了顶峰……”

一人道：“这就是全才的妙处，只有全才才能写出这样的视听感俱佳的上品。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等等，还篆得一手好刻印，是少有的全才，这样才能令其山水诗有如此独到的妙处，兼容并包，生机盎然……”

李凡再补充：“王诗中山川为画境，诗歌为画心，觉证出天地与万物相契之关联，亦将艺术追求提高到了天人合一之境地。经营结构之美、光色映衬之美、音声律动之美、气韵生动之美，这四美共同烘托出王维诗作的独特性和难以复制性……”

肖老抿了一口白酒，乐滋滋地道：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷也！”

这帮文人骚客谈着谈着，谈到了更深层次：王维与禅宗。

“王维素有诗佛之雅称，前期受北宗的影响较大，后期以南宗为主……”

李凡道：“王维的母亲礼佛三十余载，王维名维，字摩诘，连读恰为‘维摩诘’。佛教中有一部《维摩诘所说》，此经专说般若，为禅宗根本经典之一，诗人之名得源于此，颇具深意啊……比如说很多诗中‘无生’的观念，既是信佛之例证。”

罗宇吟诗：“忆昔君在日，问我学无生。”

另一人道：“还有那句：欲知除老病，惟有学无生。”

……

肖老道：“泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。“毒龙”，既出自《涅槃经》！”

李凡续言：“此诗又与北宗神秀之偈很相似：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃！”

……

在这一群具有一定社会地位的文化名人之中，李凡这个小小的高中生竟然毫无违和之感，和大家谈诗论道，举止从容，气定神闲。