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第186章 明莱王塔（第2页）

明莱王塔位于南蒙寺山顶，是收藏明莱王的遗骨和遗物的地方。建于十五世纪的南蒙寺是一座古老的庙宇，曾供奉过一尊称作为菩浮屠西辛的佛像，是蓝纳泰文化中极具代表xìng的宗教杰作，而这座明莱王塔则是整个蓝纳泰之中最大的点睛之作。

市区之中相比其外面的荒蛮来说，算是极文明的去处，此时虽然不是旅游旺季，但依旧是人来人往。沐游顺着人流往南蒙寺走去，对于那个落单能力者是个和尚的事实，至今有些难以接受。

一字便曰僧，两个字约和尚，三个字鬼乐官，四字sè中饿鬼。

在诸多传统故事之中可常见和尚宣yín，最有名的莫过于水浒杨雄之妻潘秀云和和尚裴如海通jiān，当然还有其他诸多故事和传说。和尚本是礼佛之人，缘何成了宣yín之客，这倒是蛮值得推敲之事。

按照王婆的“潘驴邓小闲”理论来看，就是说像潘安一样美感，驴大的货，钱多得跟汉代大富翁邓通似的，还要小心翼翼地呵护女人，对她们体贴有加，有较多的闲时间陪着女人。

和尚平时禁yù，养jīng蓄锐，占驴；受领香火，有些现钱，占邓；从事“服务业”，善于迎合，占小；不事生产，四处游走，占了闲；另外和尚从事宗教活动，有天然的能耐光环，再加上衣着服饰发型、生活和常人不同，目标明显，这也算是占了个潘。

当然这些也都是沐游的自我推敲罢了。

“施主，请跟随贫僧去看佛牙。”

沐游想起诸多小说故事之中提到上面那句话时那些女施主们眼中爆shè出来的jīng光，不得不打了一个寒颤，不得不承认在任何时代，刺激的“爱”怎么的都会有人趋之若鹜。

而从红发女皇给的资料上来看，这个名叫献良的和尚比沐游之前所知道的和尚来的都要更**，这也是沐游这么心安理得来此拿这和尚当“标本”的主要原因。

沐游进入南蒙寺之后，很大方的给了一大笔香油钱，对那边上的小和尚用英语说道：“劳烦通报一下，我找松林法师。”

这个长得极为俊秀的小和尚应该是属于专门接待各国游客的“职业和尚”，毕竟是暹罗国内的著名寺庙，听到沐游的话后用很流利的英语回答说道：“松林法师现在正在会客，先生先进厢房稍等一下。”

“多谢。”

沐游笑着被人迎进了一个厢房，对那接引的小和尚说道：“我四处逛逛，过一会就回来。”

那个和尚知道这是个大香客，如何敢阻拦。

沐游出了厢房，假装看风景往后山走去。

这松林法师只是沐游的一个借口罢了，只是借此走进寺庙内部。

沐游身形诡异的翻过了内部的后墙，后墙后面就是明莱王塔所在的位置，这明莱王塔是暹罗王藏骨之处，自然不是谁都能进来的，是一个神圣的地方。

当然，现在这个神圣的地方早已成了献良和尚**之所。

献良和尚原是守塔的小和尚，是一个常年要死守明莱王塔寸步不离的清苦和尚，只是谁也没有想到这么一个清苦的小和尚，会在三年之前的一个夜晚突然能力觉醒，而且平安的渡过了能力初觉醒的危险期。

献良觉醒之后几度处于恐惧期，所幸的是他每天都守在塔中，无需和外人接触。大约半年的时间，献良对觉醒之后的能力多少了解了之后，这才从恐惧之中走了出来。当一个人从恐惧之中走出来，是很容易走进恐怖的。从此献良变成了一个恐怖的人，开始行走于东南亚一带的能力界，也算是成了一个闻达于“诸侯”的人物，后曾遭遇一败，这才收敛起来重回了明莱王塔之中。暹罗国王查探到本国之内出现了一个能力者，自是欣喜若狂，对其是听之任之，甚至要封献良为王弟，只是被献良以“出家人不问世俗”这种蹩脚的理由拒绝掉。

沐游站到了明莱王塔之下，抬头望去，但见宝塔尖尖书写青天，塔尖之处有一吊钟，乃是黄铜浇筑，每两个小时也便是一个时辰都会有一声钟鸣，清嘹悠远。

“嗯？怎么有两股不一样的能量？”

沐游感觉到塔中传来两个气息，眉头微皱了一下，脚踩地面，身子高高飞起。将体内气旋逼到脚板之下，便是如安装了助推器一般，直接将沐游的身体推送到了约有十米高的明莱王塔第一层之上。

屏住气息，沐游侧身往塔内看去，但见塔中此时有两个身影，其中一个速度极快，另外一个站在原地如是一座大山。

砰砰砰！

速度快的挥掌如雨落，连连打到那座大山之上，发出很是清脆的声响，大山岿然不动。

“一个高敏，一个高攻？”RQ

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