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犹豫片刻,朱高燧一挥手,将锦衣卫尽数带走了。
场面瞬间又平静了下来。
孔茂学看向李逍,大声道:“国师,今日你说要用道理来说通我,那你且说来看看!你要说什么?”
李逍淡淡道:“当然是说儒学。”
孔茂学嗤笑一声,道:“好!你既然要说儒学,那咱们就说道说道!”
话落,他指向这远方北平最繁荣的地方,道:
“朱圣人有言,千言万语只是教人存天理,灭人欲。
你看看你这北平城,被你填充的处处都是放纵欲望!
你大行商道,商人被金钱的欲望填满。大行酒楼,泛滥了口舌之欲。大行青楼夜总会,便是色欲横飞。
长期以往,人人心中欲望不断被放大,这天下如何不会乱。
你国师在时,还能压制,你若不在,该会如何?
人的欲望会被无限放大,一旦无法继续填充这样的欲望,毫无疑问,这天下必乱无疑!!”
一番话下来,有理有据。
这便是如今大明所盛的儒学。
无数人尊崇的第三代儒圣朱熹。
朱熹的理念是:存天理,灭人欲。
人要节制自己的欲望!
儒家思想自古以来,便是贵族用来统治平民所用。
当今的太上皇朱元璋也学儒学,但他学的不是孔孟二圣。
第一代圣人为孔子,二代圣人为孟子。
儒学对于朱元璋来说,并没有多么崇高,而是一种工具罢了。
特别是孟子,提出“民贵君轻“,认为暴君是“独夫“,人民可以推翻,只有施仁政,才能统一天下。
因为这句话,朱元璋对孟子十分不喜。
明洪武三年,朱元璋又翻看《孟子》,看到“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”这句话后,大发雷霆。
紧接着,他命令人将孟子赶出了孔庙,并狠狠的说上一句:“且令如有谏者,以大不敬论处。”
没人胆敢忤逆朱元璋的话,他学的也是朱熹的理论。
朱元璋觉得,朱熹的理论最适合王朝的统治。
于官,百官若是能做到控制欲望,那便不会出现贪污受贿的情况。
于民,安分守己,有田种,有饭吃,相安无事就好。
于商,不要为富不仁,为非作歹,天下太平就好。
不过这些都在跟李逍见面后发生了改变。
朱元璋发现,即便学的儒学,人的欲望依旧不好控制,堵不如疏,才允许李逍变革。
而事实上也的确如此,百官自从提高俸禄之后,贪污受贿的情况少多了,办事也麻利了。
“哎,儒学儒学,这儒家思想,如今的确是要变一变了!”
李逍看到这一幕,心中默然。
自西汉武帝时罢黜百家、独尊儒术以来,扩大儒生阶层,使皇权神圣化。
皇室和儒生阶层逐渐从儒学中获取日益深厚的既得利益。
为保护和扩大他们的既得利益,也是从西汉起,皇室和儒生阶层就相互合作以抑制和镇压其他学说和社会群体(比如工商业者、科技工作者、游侠等)。
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