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其中,第一篇和如今的基础剑术没有多少变化,只是有一点点细节上的差异。
后续四篇里,第二篇在深化第一篇的同时,加入了身神的奥妙,以及一元穴窍的修行。
在继续深化前者修持奥妙的同时,加入了质身的修行。
在前者的基础上,加入了识感的修持。
至于第五篇,是对元神、心灵、身神、质身、识感的一个总结升华。
不过,在修行的过程中,也不可能有人只修炼这一门剑术,就能证道的。
赵成的这门基础剑术,主要只是提供了一个大致的框架,具体的血肉填充,乃至是框架的修正,都得靠修行者自己来。
从来都只有剑术去适应人,而无人完全按照剑术走。
同时,这一门剑术,也是罕见的无品级剑术,之所以没有,不是品级太低,而是这已经是道,而不是术,所以无法评判。
开创这样的一门剑术,赵成可谓是皓首穷经,花费的精力不少。
要知,炎黄百年,曾经无数英才合力,这才开创出了,最基础的第一篇基础剑术。
赵成仅凭一人之力,就开创出后续四篇。
当一些强者,见到后面四篇的法门,甚至比之前见到月上留字,更加的震撼。
许多时候,做减法,甚至比做加法,还要困难千百倍。
就场中这些人,给他们足够的时间,开创出一门堪称绝学神功的剑术,并不困难。
但这样的绝学,也注定是入门艰难的,哪怕他们手把手的教,也不可能有多少人学会。
真正厉害的,是那种至简,又至深的剑术。
这种剑术,哪怕普通人也很容易上手入门,之后可以靠着水磨的功夫,不断的深入,最后一步步走到一个极深的领域。
人世间的剑道修行,其实不差高深的内容,高深的奥妙,差的是那种容易被人领悟的高深奥义。
同时,一些厉害的圣者,场中的几个神话,也都感受到了后续几个篇章的深邃含义,也明白了赵成的想法。
这五大篇章,各自对应一个境界,只要是那个境界的人,便一定可以入门。
但想要到修至高深处,却是非得理解其中的哲学思辨。
那最精微的一点,似乎是一种损强补弱,以弱成强的理念。
先给予,而后索取,如此循环往复,直至最后,自身与众生,皆达顶点。
而这种哲思,也意味着,西方一个国家的人,是很难理解这一点的,这是文化属性上的差异。
许多国家,许多组织,都崇尚弱肉强食,极致的压榨掠夺弱者,榨干最后一滴血,以此补益自身,使得自身越来越强,弱者越来越弱。
这样的文化,和赵成的哲思,无疑是矛盾的,但的确可以造就出强者来。
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