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第63章 舌战群英四(第2页)

但是夏凡提出的“地圆说”,看似离经叛道,实则有理有据。一股后知后觉的羞耻爬到众人脸上:“莫非小丑竟是我自己?”

虽然现在一时无法证明谁对谁错,但是从气势上说,一方自信坚定侃侃而谈,一方怀疑人生进退不得,所以结果貌似是,颖川阵营又输了?

郭览眼见自己这方上一个疯一个,更是怒不可遏,大吼道:“吾颍川才子何在?谁能胜一场,吾奖励百金!”

夏凡心中冷笑:呵呵,急了急了!这种老掉牙的招数都用出来了!

不过,虽然老套,但是有效。

于是很快又有一人上前:“吾乃颍川张琪,前不久作了一篇赋,曰亡秦赋,还请夏兄指教一二。”

夏凡嘴角上扬:“巧了,吾亦有一篇事关秦朝之赋。非吾小瞧于汝,吾赶时间,让吾先来!如吾吟咏之后,汝仍有勇气尚存,可再咏汝之赋!吾赋名曰《阿房宫赋》,诸君静听!”

张琪刚欲展开的书简顿时僵在半空,他与文人雅士交流多年,何曾见过如此无礼豪横之徒?

不待张琪反应,夏凡高声吟道:“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。……长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄……嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家;奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?……呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”

历史上,杜牧的《阿房宫赋》一出世,就引得士林惊叹,争相诵读。杜牧秉承唐代古文运动的传统,使用散体笔调,把散文的笔法、句式引进赋里,经纶世务,针砭时弊,突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势,开创了我国古代赋体的新体式——散赋。《阿房宫赋》文句奇偶错落,骈散互用,长短结合,融叙述、描写、议论于一体,全文洋溢着史论的理性风采,又焕发着诗画灵动的光芒。杜牧的《阿房宫赋》在艺术风格上摆脱了纤细、绮靡的文风,一扫六朝旧习,有着极大的独创性;在意趣和识度上,一反千古谩嗟荣辱的悲叹,站得高,看得远,借古讽今,寄意遥深。《阿房宫赋》被后人誉为“古来之赋,此为第一”!

“嘶!”

颍川之人一片寂静!

“如诗如画,如痴如醉,音律美妙,用词瑰丽,当为千古佳作啊!”

“今日闻得此赋,顿有三月不知肉味之感”

“朝闻道,夕死可矣!”

“此赋堪比司马相如之赋,不遑多让,甚至犹有过之啊!”

“嘶,夏凡竟恐怖如斯!”

……

张琪苦笑,径直将手中竹简撕毁,扔到一旁,拱手上前道:“在下输得心服口服,多谢夏兄赐教!”

夏凡憋着笑道:“好说好说!下一人!”

眼见夏凡又下一城,郭览七窍生烟之际,身边书童悄声道:“观其胜局,诗书棋赋,此乃文人擅长之处。文之一道,无统一之规,众说纷纭。”

郭览不耐烦道:“汝究竟欲言何事?”

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