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香附米二钱,这味药是疏肝解郁,通过疏肝来调理脾胃的气机,因为秦可卿的脾土是被肝木克制侵占。
醋柴胡八分,柴胡也是疏肝解郁,主要产自山西,醋属酸味,也是入肝经的,上面这两味药,都解决肝木侵占脾土的。
明朝中叶,兼并土地的情况相当严重。
宗室、官员、勋戚、宦官利用政治特权,以投献、请乞、夺买等手段,大量占夺土地。
依附朱明王朝的这些统治者,与朱家一同五行属木,他们占据土地,这就是肝木占脾土。
中医认为火生土,心火应该护佑脾土,就是心脏应该给消化系统提供更多的血液,让他们有能力生产气血精微。
心脏乃君主,就是指皇帝应该保护百姓的土地,不受贵族的侵占,所以要用香附米,柴胡,来疏肝,抑制肝木继续侵占脾土。
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这就是张居正改革,清查土地,隐田,归还非法的侵占,裁撤冗官,这样极大的提高了农业的产出和国家的收入。
怀山药二钱炒,怀山药补脾养胃,生津益肺,固肾益精,与黄芪配伍。
张居正改革最最有名的一条,就是一条鞭法,首先就是要整顿赋税徭役制度,重新丈量了全国的土地之后,补足了隐藏的田亩,这就是以怀山药补脾。
财税增加之后,统一以白银作为税收,取代之前的实物税,粮食,徭役等,这也减轻了政府的负担,提升了行政效率,这就是怀山药生津益肺。
补充了土地财税收入之后,国家就有更多的财力去建设,赈灾,兴修水利,养兵等,这就是固肾益精,因为肾主水,主藏精,精就是精华,当人体哪里需要的时候,平时储藏的精华就能起作用了。
真阿胶二钱,蛤粉炒,阿胶补心血润燥。
延胡索钱半酒炒,延胡索活血化瘀,行气止痛。
炙甘草八分,炙甘草补心阳,调和诸药。
引用建莲子七粒去心,莲子补脾止泻,养心安神。
以上四味药都是补强心的,心主神,藏于血脉,心神就是君主,他藏于心,工作于脑。
思考的思字,就是上脑下心,意思就是人的思想,是由脑与心共同组成。
改革解决了王朝的诸多问题之后,皇帝与内阁自然会安心很多。
指向的就是张居正改革的尊君权,强化中央集权,统一思想。
为了统一思想,他维护程朱理学的地位,甚至下令拆毁全国各地的书院,并且禁止王阳明“心学”的传播,我们这里不讨论思想方面的问题,只专注解析张太医给秦可卿开的药方。
张居正认为,各地书院的空谈风气误国害民,阳明心学只会为那些自私自利的人,提供理论支持,所以都要禁止。
红枣二枚,红枣补中益气,缓和药性。
最后这味药,是缓和药性的,体现了张居正改革的务实性,他并不像王安石变法那样激烈,所以才能落到实处。
张居正改革,挽救了明朝统治的危机,他从军事、政治、经济等方面进行整顿,尤重于经济的改革,企图扭转嘉靖、隆庆以来政治腐败、边防松弛和民穷财竭的局面。
万历前十年,改革起了巨大的积极作用,国家财政收入增加,边境安宁,万历初年明朝一度有了“中兴”的景象。
当然,任何政策都是有利有弊的,就看执行的人,是如何去用它了。张居正在位时,确实是有为国为民。
然而在张居正死后,一切随之而去,被改革损害利益的权贵迅速发起反击,改革也就结束,再次回到从前了。
六十年后,象征天下一统的秦可卿死,代表华夏的贾宝玉随之吐出一口鲜血。
如果只看表面,这个药方就是无数药方里的一个,看不出什么神奇来!
秦可卿代表大明天下,张太医代指张居正,作者不能直接写,却能在无数药方中,找到一个符合张居正改革,又符合中医药理的方子,哪怕换一个都不行,足见作者良苦用心。
所以我们怎么能把这个药方当成凑数的呢?要努力看懂这个药方,想一想作者为何要删去原来写好的内容,把它写到书中。
他是要告诉我们什么?去理解其中的深意,才能真正明白,为何脂砚斋说此书是:“一字化一泪,一泪化一血珠。”
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