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第三十八节 信徒那兀纳一(第2页)

但最后,卡门还是谢绝了对方的好意,回到了武荣城中,转了几个地方后,最后和这群人呆到了一起。

“我累啦……而且,我还能干什么呢?”

“你准备就这样一直混下去吗?”

突然想到了浦寿庚说过的分类,张元空忍不住问她,后面的日子还长,卡门到底打算如何自处?

“唔,那一类?你说来听听。”

听完了张元空的转述,卡门沉默了一会,然后笑着说,浦寿庚并没有把事情说完。

“入乡随俗、关门锁户……真正的关门锁户,可不是他说的这样。”

本来已经要告辞离开,至此又坐了下来,卡门给自己倒了一杯水,告诉张元空说,关于关门锁户的移民是什么样子,自己倒也知道一些。

“其实,大多数人,都会保有一些旧日的东西,习惯、口味、信仰……就算在主观想要‘入乡随俗’的人里,真正能作到你说那种‘入乡随俗’的,一万个中也没一个。”

同时,就象有着最极端的“入乡随俗”者一样,也有着最极端的“关门锁户”者,他们固执的封闭自我,把自己原本的信仰、习惯……等,统统视为神圣不可侵犯的东西,不愿意因应于外界的任何改变而改变。更有甚者,他们中的一部分不仅仅满足于保守自己的信仰不变,还想努力去改变他们到达地方的信仰,想把他们的教法、律条,在新的国度中实施。

“为此,他们会毫不犹豫的杀人,作一切事情。”

“就象昨天晚上的那些人吗?”

“是……啊,不,也不全是。”

不知在想什么,含含糊糊的答了两句,卡门陷入恍惚当中,过了一会,才猛得回过神来。

“他们是有依据的……大真人,你读过他们的经书么?”

“没。”

卡门介绍的东西,有些是张元空昨天晚上已听浦寿庚说过的,但也一些,是第一次听说。

“三夷教的起源,其实很接近……他们所拜信的圣者、使徒,身份往往相互重叠,摩尼教的使者是景教的圣子,而景教的神,又从一开始就和祆教有着千丝万缕的关系。”

产生三夷教的地方,是无比贫瘠的土地:大片的沙漠或砾石地带,包围着少量的河流与绿洲,所以,三夷教早期的教义与传说中,都有大量与沙漠相关的故事,同时,也充斥着对“流奶与蜜之地”的渴望。

“而同时,他们的教义再三强调说……那是神应许给信徒们的土地,不是给异教徒们留下的。”

语气平静,却明显散发着血腥的味道,张元空吃惊的看了一眼,卡门面色平静,继续讲述。

“比如说,我曾听闻,有一群人,来到异~地开拓,艰苦万分。”

当时,那里已经有原住民在,但地方广大,他们并没有把荒地全部开拓出来,对新来的客人,原住民们宽容相待,还送来食物与药物,帮助他们度过了第一个冬天,

“那些人都是虔诚的信徒,当收到馈赠时,他们跪下来,感谢神的赐福,并命名这一天为感恩节。”

……然后,这些信徒杀光了原住民,占据了这块肥美丰饶的土地,在这个过程中,他们时刻都在向自己的神祈告,感谢他赐下的这块应许之地。此后的每一年中,他们也会在这天庆祝,祷告,感谢神赐他们以如此膏腴之地。

几千年来,都是如此,一批又一批的信徒们高呼着神祇之名,从沙漠里走出,寻找并占据那些“流奶与蜜之地”,再以他们的宗教为依据,来理直气壮的将这些地方纳入自己掌中。

“大真人啊,‘入乡随俗’?‘关门锁户’?这都不算什么啊。”

“‘反客为主’的移民们,你还没有见识过呢……”

没想到卡门会突然说到这些,张元空愕然当中,正不知如何回答时,却听到背后门响,张元津急匆匆的冲了进来。

“大师兄……刚刚来的消息,那兀纳,被神霄派的人抓到了!”

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