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庞山民有些发愣,盯着棋盘。
咳咳,斐潜装作咳嗽了一声,然后说道,仙民可知,除了黑白手谈之外,长安之中还有象棋,还有扑博之术?
庞山民抬起目光,点了点头。
这便是了。如今若是将这些象棋高手,扑博妙手皆聚集一处争冠,却只能行此黑白手谈,孰可胜之?斐潜意有所指的说道,春秋百家,便如百棋,各有下法,各有其妙,然如今陷于一处,求全责备,其理可通乎?
人食百谷,有男女之别,有老幼之差,有上下之分,有聪慧者,亦有愚笨者,有力大者,亦有羸弱者,岂可一概而论之?斐潜缓缓的说道,诸子百家,究竟是应先有诸子,方有百家,亦或是先定了百家,方可有诸子?如今天下,又是如何?
这个庞山民有些发愣,目光游动起来,显然是在思索。
死文化是不能进步的,也不能变动的,就如君子三畏,它就界定了古代圣贤不可损毁的定理,有异议你可以心中偷偷去想,但是一旦说出来,那就施以少正卯之诛,除非整个朝代风雨飘摇,求着改变,不然儒家就是正统,死文化就是主流,一言堂就是封建王朝的正统。
严格说起来,孔子也不是原创者。孔子也是自称述而不作,但是孔子之后,大部分的后学儒生都是依赖孔子做文章的,这就很有意思了。
就像是某个马猴写三国,顿时有人跳出来,你这个马猴,这一点都不三国!三国应该是忠义,是权谋,是黄沙血染,是同榻而眠,是舌战群儒,是七进七出
嗯,怎么有些怪怪的
反正就差不多这样。
所以,必须让华夏的文化,重新活起来,要有更强的生命力,要有更凶悍的战斗力!
在它还未僵死之前,重新让其活起来。
斐潜哈哈笑着,忽然哦吟起来:
棠棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。
死丧之威,兄弟孔怀。原隰裒矣,兄弟求矣。
脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况有永叹。
兄弟阋墙,外御其侮。每有良朋,烝也无戎
斐潜指了指桌案上的羊皮卷,如今此便是外侮仙民可胜任否?
想要打赢,想要发展,想要获得更高更好的进步,就不能是什么动不动不过如此,亦或是太过肤浅,亦或是奇淫技巧,然后轻描淡写的说一声弃了,罢了,就算是完事了。
所有工具,都是要拿来使用的,而不是去崇拜那个工具。
孔孟之道如此,亚里士多德也是一样。
唯心有好的,唯物也不错,混沌阴阳,逻辑思维,一切的一切,都是人类向这个天下,这个世界蹒跚前行的工具!
人食百谷,为何不能有百种工具?
非要只能用一种工具?
只可以下一种棋?
可是偏偏有这么一些人,看见有人说儒家好,便是骂其为儒家狗,看见有人说西学妙,便是骂其为西方奴,听着风来就骂雨,见到一斑就骂全豹!若是问其有何法,两眼一瞪手一摊,老子不懂只懂骂!
庞山民思索了一会儿,然后笑了起来,抚掌接着斐潜的后半段吟唱道:
丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。
傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。
妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且湛。
宜尔室家,乐尔妻帑。是究是图,亶其然乎!妙哉,妙哉,哈哈哈
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