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第九十四章 玉桥三界（第1页）

角木蛟兽首的下面挂着绳梯，徐佑和清明先后攀着落到洞底，地面全部用平整的青石铺就，没有一点的突兀和凌乱。

徐佑跺了下脚，搓搓手恢复身体的暖意，幸好现在是春夏之交，天气不是那么的寒冷，换作冬天，怕是要伤到肺腑。

两人缓缓走到那跟护城河似的环绕着高台的深壑边，六座拱桥一字排开，连接对岸，桥栏两侧各自雕刻着四十九尊张大了嘴巴的三足蟾，栩栩如生，仿佛在吞食天地灵气，随时就能成仙得道。

桥身也各不相同，一座金光闪闪，一座银辉泻地，一座闪烁着玉石独有的光泽，一座纯青石砌成，一座阴沉乌木，还有一座是竹！

清明疑惑道：“郎君，这是……”

“这是道门六桥！”

清明奇道：“出自何典？”他自诩通晓诸家典籍，却从未听说过道门六桥的说法。

“出自《太上老君虚无自然本起经》，此经藏在鹤鸣山的道典里，还未曾面世。里面提到五道轮回和六桥之说，五道为神道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六桥为金、银、玉、石、木、竹。凡人在世间积下不同的缘法，就会经过六桥进入五道，或成仙成圣，或为王为侯，或贫困潦倒，或为胎卵虱化，从而让善恶有报，清浊分明。”

《太上老君虚无自然本起经》也就是《天地本起经》，大概成型于南北朝时期，所谓的五道和六桥结合了佛教的六道轮回思想，体现了这个时期佛儒道互相争斗，却又互相融合的时代色彩。

徐佑并没有在鹤鸣山见过这本道经，属于习惯性的随口胡诌，但只看眼前的六座桥，就明白它必然是《天地本起经》里记载的度人前往五道轮回之所的六桥。如果连清明都闻所未闻，说明此经现在还未问世，应该是后人根据戒鬼井里的这六座桥编纂而成。

“那，我们该走哪一座？”

想想一路行来的凶险，清明的眼神里充满了戒备。两者间的距离有十余丈，纵身掠过不是问题，但问题是，以设阵之人的手段，岂会让人如此轻易的过河？

可以想见，从河面上过，要比从桥上走凶险百倍，桥上或许死路里留有生门，河面上估计有死无生！

徐佑默然不语，负手站在他们面前的那座桥头，过了一会，轻笑道：“清明，你想要什么样的将来？”

“我？”清明从未想过这个问题，低着头想了片刻，道：“无忧！”

“如何无忧？贫贱人家为衣食忧愁，富贵人家为权位忧愁，王侯门阀为昌盛忧愁，天潢贵胄为千秋忧愁，仙人神君为长生忧愁。就算跳出五道，真正的超脱天地人三界，又怎知到时会有什么样的烦恼呢？无忧，太难！”

“既然求而不得，那便无所求！”

“好，无所求！这三字自有真意！”徐佑迈步上桥，神态从容，无比镇定，道：“六桥为度人，不为杀人，走哪一条没有分别，关键是守住本心，不为外象所惑。清明，咱们高台上再见！”

脚步落在桥面，这座玉石桥竟微微一颤，清明背着阴长生，紧跟其后。行七八步，三足金蟾的眼睛滴溜溜转动，突然精光乍射，从口中冒出青烟袅袅升起，顷刻之间，瑞气氤氲，祥云缭绕，再看不到人影和彼此。

“来者何人？”

徐佑出现在森严幽深的大殿中，两侧立着无不是凶神恶煞的厉鬼，密密麻麻，无有尽数。暗紫色的血从殿柱和周边的墙壁上缓缓流下，不一会就浸透了双脚，将大殿变作了血池。

殿上宝座后坐着一人，隐在雾气朦胧之中，瞧不见真容。

“你又是何人？”徐佑浑无惧色，朗声问道。

“我乃九幽之主，青玄九阳上帝！”

“不知帝君招我至此，有何见教？”

“徐佑，大胆！”

青玄帝君一声怒喝，旁边的厉鬼一拥而上，无眼的从眼眶爬蛆虫，凑到徐佑眼前，长舌的满是倒刺，留着口水似乎要往他脸上舔，还有那唇如朱砂，目如镜面，拖着豹尾，长着青色双翅的怪物绕着他全身飞舞，场面恐怖至极，若是那胆小的，此刻就会双股颤颤，吓得屁滚尿流。

徐佑视若不见，道：“我仰不愧于天，俯不愧于地，行端坐正，胆子自然要大！”

“是吗？”青玄帝君发出笑声，道：“你平生既不亏心，为何会来我九幽地府？凡心术颠迷，六尘俱染，诬毁圣真，背叛君父，杀生偷盗，负命欠财，一生昧心，奸欺肆纵者，死后铃其魂入狱。你已到此，必然犯其中之一！”

“愚人劳心损志，日间神乱，夜卧魂飞，随事作用，现诸恶境，及其入睡，方知妄梦。帝君的九幽地府，无非跟这妄梦一般。”

“哦，如何作解？”