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18福仔和小不点（第3页）

亦风拉着皮袍瞄了一眼：“我看不止，恐怕有一百张。”

索朗冷笑一声：“你数吧！”

索朗的表情让我心生寒意。我不想让福仔和小不点看见这东西，于是和亦风把袍子抱出门去，展开挂在围栏上，掏出袍袖，翻转整个内层，一个一个数狼头。刚数完一只长袖，我的鸡皮疙瘩就冒了出来，仅一只袖子就用了五十六张头皮。数完整个皮袍，我和亦风都傻了—六百二十六张狼头皮！

“这是十年前，我在一个皮匠家里看见的，我当时和你们一样震惊。皮匠告诉我，外面有的买家只收购整块的狼背皮，狼头狼尾狼爪子算是边角废料，扔掉可惜了。于是他闲暇时候就把那些人丢下不要的狼头皮收拾起来，做成了这件袍子。皮匠说因为生剥的皮草最柔韧，剥皮手往往将狼打晕了活剥，有的狼被痛醒，赤裸裸地跳起来，在草原上狂奔，猛然发现自己血糊啦的身体上什么都没有了，才倒地死了。草原上杀生太惨烈，后来活佛发怒了：‘凡是藏族人不准打猎，凡是穿野生动物皮毛的人不准进寺庙！’藏族人信奉佛教几千年，‘不准进寺庙’是非常严厉的惩罚。有了活佛的告诫，这些年来，当地人跟野生动物的关系才缓和了一些。宗教的力量能管住藏族人，却管不住汉人，也管不住汉化的藏族人，因为经过这几十年，有的人已经不再信佛，改信钱了。虽说与汉人比起来，野生动物还没那么怕藏族人，但是相比几十年前，动物和人的距离已经越来越远了。我小时候在山里放羊，狐狸就在几十米远的地方逮耗子，獭子、野兔就在我身边跑，獭子都敢过来吃我放在手心的干粮。现在不行了，要想他们再像从前那样不怕人，难了。人和动物几千年建立起来的和谐，几年就可以毁掉。”

狼山下，六百二十六个狼头集腋成裘，一千二百五十二只紧闭的狼目有眼无泪。十年而已，现在整个若尔盖大草原上的狼都不够做一件这样的皮袍了。

十年……我突然间想起了曾经和老狼的问答：

—“四十年前的内蒙古草原真的那么美，真的有过那么多狼群吗？”

—“四十年以后，不，也许十年以后，人们就会问你同样的问题。”

劲风刮过，狼皮袍呼呼招展，风鼓声中，几百匹狼仿佛瞬间睁开了眼睛，穿越十年的时空，他们在看我们……

手抚着百狼袍，三人默默祭奠曾经驰骋草原的狼魂，也只有在这种时候才能把心里的痛掏出来晾一晾。

我深吸了一口气，收袍回屋。从昨天跟盗猎者掐架开始，就有些事情如鲠在喉，不吐不快：“索朗，我和你是吵架认识的，我知道你为保护动物做了很多事，也痛恨盗猎者，可是昨天……你，你认识那个盗猎的？他是个惯犯吧？”

“是的，惯犯，他干了二十多年了。其实你想问的是，我们昨天看见冯汉川家里起码有五百只旱獭，我为什么不给他讲法律，为什么不收缴，人赃俱获为什么不把他们抓起来，对吗？”

“对！”我语气中愤愤不平的意味更浓了。索朗在保护区工作，不严惩这些盗猎者在我心里俨然就是他有法不依，执法不严！

“女娃啊，保护区根本就没有执法权，只有村规民约。”索朗语调苦涩，“跟他们讲法是没有用的！法律在这里就是个空架子。我可以强行收缴他们的猎物，但收缴以后也无法处置。存，没地方；卖，知法犯法！如果交给上级，就是一把火烧掉。死猎物毕竟也是自然资源，我们藏族人和你们的想法不一样，人走了都要把肉体归还草原，谁忍心烧掉这样宝贵的自然资源，这种行为，跟那些盗猎的有什么两样？如果说，那些盗猎者还可以用这些猎物换回财富，在一定程度上刺激经济发展的话，烧掉猎物的愚蠢做法，则完完全全把他们最后的价值给毁了。收缴焚烧仅仅是某些人在媒体面前表达反盗猎的决心秀，动物却得不到任何好处。我去收缴了，他们加倍盗猎追回损失，到头来还是自然买单。如果这些惩罚不能从根本上阻止盗猎者的行为，那我何苦要造成踢猫效应（指对弱于自己或等级低于自己的对象发泄不满情绪而产生的连锁反应—编者注）呢？”

索朗越说越激愤：“你们去问问扎西，他为了修一所希望小学，求爷爷告奶奶到处化缘。上面没钱，却大把火烧毁那么多猎物，这些猎物换成钱能建多少希望小学，能帮多少娃娃完成学业，可以买多少冬衣？然而，他们仅仅用一把火来表态，烧毁的是孩子们的前程，烧毁的也是草原的未来。还说以此来‘呼吁全社会爱护动物、尊重生命，保护好野生动物的栖息地，让人与野生动物和谐相处’，扯淡！搞点新闻‘表明依法严厉打击武装盗猎活动的坚定态度’，荒谬！我们抓到的盗猎者谁来严惩了？”索朗又问：“你注意到冯汉川儿子的手了吗？”

我记起“迷彩服”残疾萎缩的右手，点点头。

“我刚到保护区的时候，跟你一样眼里容不得沙子，碰见盗猎的就穷追到底。可是我们千辛万苦抓到的人，送到公安局教育几句就放了。每次都这样，我们抓，他们放，我们又抓，他们又放……我气得不行，再次抓到他在装狼夹子，我直接冲上去把他的手压到了夹子上！”

我和亦风打了个冷战：“然后呢？”

“然后……然后我才知道暴力不能解决问题，他儿子现在手也废了，没钱读书，没钱看病，也找不到工作，只能跟着他老爹继续干盗猎。你能拿他怎么办？然后就没有然后了。”

我听得恍惚起来，不知道为什么脑子里浮现出小学时候的一道应用题：“往水池子里注水的时候，同时开着排水管，问：什么时候才能把水池注满？”小时候怎么也不明白，既然要注水，为啥还开排水管？这没道理啊！现在一想，有些没道理的事确实存在着。

索朗喝了一口茶，用拳头抹了一把嘴角：“再说到我们收缴的成千上万的猎物，都堆在保护区院子里烧，站在火堆前我就在想，这把火到底烧给谁看？野生动物会为之欢呼吗？这把火又到底烧痛了谁？如果说，看到那堆得像山一样的猎物时，我的心已经在痛的话，那么看到这些动物在大火中化成灰烬，我的心则完全是在滴血了。我当初抓盗猎者收缴猎物是不让他们有利可图，后来我明白，如果这需求不断，贸易不停，盗猎不止，光是收缴焚毁就是毫无意义的工作。”

索朗在我印象中一直是个硬汉，陡然听他说出这么多的纠结，与我们的观念似乎背道而驰，是我们太理想化，还是他屈服于现实？我相信我们的愿望是一样的，可一时之间我们却想不出什么行之有效的方法能够让我们力往一处使。索朗这样的保护区工作人员想打击盗猎，却有责无权；我们想保护狼，却有这义务没这资格。

小不点在篮子里轻微地缩了缩身体。从索朗讲故事开始，小不点的眼珠就悄悄在紧闭的眼皮下滑动，耳朵一颤一颤的，难道他一直就没睡，他也在听吗？他听得懂吗？连我自己都不明白。

索朗临走时把袍子递给我：“你们把这个带回去吧，让更多人看看，这是一个活教材。那些穿皮草的人，他们身上背负的命债最终会让整个人类去还。”

我长叹一声，用摄像机把“百狼袍”拍成资料，然后默默地将皮袍重新包起来还给索朗。百狼袍托在手里，沉重得像压了一座山。我实在没有勇气将它带回城市，就让狼族的魂魄留在草原吧。

傍晚时分，亦风给旺青甲打去电话。旺青甲说今天狼群还是没来，牧场上平安无事。

我们心里既踏实又着急，我们当然不愿意让牧民再受损失，但是又担心狼群为什么不再回牧场追寻幼子。难道狼群当天搜查牧场，发现没有小狼的味道就放弃了？又或许他们还有一只小狼“飞毛腿”留下，狼父母打算就此作罢？不，他们不会轻易放弃，两年前那只狼王丢失了幼崽以后，那么长时间都要去路边哀悼幼子。动物的情感有时比人还持久。

“狼咬过的那两只羊还没死，不过也熬不过今天了。”旺青甲说，“送你们一只，吃肉。”

亦风谢过旺青甲，又问：“狼没来吃肉，那些死了的羊怎么办了？”

“就留在牧场上，狐狸和秃鹫吃了。”

“我们来补偿你的损失吧。”我们知道当地政府对于野生动物造成的伤害是没有补偿的，五只死羊能让狐狸、秃鹫饱餐一顿也是好事儿。

“不用你们补偿什么，有命的东西都有走到头的一天，他们只是回到土里了而已。”旺青甲笑道。

我们再问到他如何对待帮人时，旺青甲说：“那几百块钱，帮人是给他娃娃读书用，我原谅他了；我要是把他赶走，他没有事做，养不起家，那就只能去赌博、干坏事了。”

旺青甲的话善良实在，虽然他不会高谈阔论，但真的让我感动。他在自己利益受损的时候还能担起一份社会责任。

原谅比怨恨难得多，可是对于盗猎者，值得原谅吗？可怜之人必有可恨之处，我想到他们院里堆积如山的动物尸骸，和从盗猎者眼里流露出的歹意……原谅？我做不到！